Backdoor to Harley-wood 2

用户评论 (6)

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  敢问路在何方

  文艺邦用户

  9.9 分
  虽然觉得书中关于天启四守护自报家门的描述略显尴尬和中二，但编剧也说了，谁让他们是少年呢，少年也许就是这样的神采飞扬。 书中的少年气和江湖气令人热血沸腾。好似那群少年永远鲜活，永远意气风发。但是结局部分大师兄的死而复生太过突兀了，没注意前文有什么铺垫，就这么强行he有点说不过去了。
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  胖虾

  文艺邦用户

  7.6 分
  我是完全相信轮回的。 最早源于幼年时，那时家里扔垃圾的事是我负责的，我一般都是吃完晚饭做完作业后去扔垃圾。某一天我在去扔垃圾的路上确认遇见了魂魄，自此以后，每次扔垃圾我死活会拉着姐姐陪我去。 这事我并没有告诉父母，他们都是科学工编剧，我知道除了被骂一顿外我得不到任何启示。 这事是我相信一定有轮回的开始。 我之所以不加入一神教，最大的原因是一神教不相信轮回。 我也不算是佛教徒，当然我是算信仰佛教的人。 我没有成为一个佛教徒或是居士，是源于我对佛教的一些困惑。 佛教讲究苦集灭道四圣谛，这是佛教启示的在世间修行追求轮回的方法。佛教追求形式上的断无明来换去来世轮回的一张好门票，这点我并不完全赞同（或者说是不完全理解）。 我有自己的一套信仰理论，我觉得我更像一位存在主义佛教徒。我坚信每个人在这个世间的任何行为都是一种修行。十二缘起并不一定是三世轮回的定理，今生的不造业也不一定是来世无余涅槃的彼岸。（愿佛祖开导我） 我把自己的这套自我信仰定义为“今生四我“。我觉得不论你做什么事情，做什么工作，只要你遵循从小我-大我-忘我-无我的境界追求，你就能达到来世涅槃的彼岸。 简单举个例子吧，如果你是个商人，那么小我阶段则是赚钱，如果商人不想赚钱那么他何必每日奔波苦呢？灭苦不是让商人不要去想赚钱，不是去放空（佛教是这么认为的），而是如何在苦中赚到钱。苦中作乐是小我的快乐，也是人生的一种快乐。 大我呢？商人的大我阶段我想是赚名吧？为啥很多商人有钱了以后要追求人大代表、政协代表，我想更多为了名声之乐。名声或许是为了更好的展示影响力。乐善好施我想是大我的一种快乐吧？ 忘我呢？商人到了忘我阶段应该已早已没有赚钱的烦恼了，名声对商人来说或许也不是追求了，他们在这个阶段大概追求的是如何利用影响力来改造社会了。事了拂衣去，深藏功与名。忘我的快乐是什么?独乐乐不如众乐乐? 商人的无我是什么境界，我难以说清楚。大概我也找不到相对应的人。巴菲特?或是乔布斯?那种把经商当做一种信仰的境界?我的修行低，还很难定义。无我的快乐是什么?哈哈，无我还需要快乐吗？无我本身不就是快乐吗？ 所以我的信仰就是今生没有痛苦，因为从小我到无我都是快乐的追求。 哈哈，我当然没有像释迦牟尼那样智慧可以足够解释轮回并引导轮回。但我宁愿自己思考得出自我的信仰，并以我自己的信仰来指导我的轮回。 因为思考是一种能力，更是一种乐趣。 吾道本无我，未曾嫌世人。如今到尘世，弥觉此心真。 每天看剧一小时，不妨快乐一辈子。
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  耿耿✨

  文艺邦用户

  4.4 分
  孤独像群星回旋的宇宙空间。 “在他身上既有一种强大的力量把他推向圣贤，又有促使他堕落的强烈本能。然而，由于某种弱点或惯性，他不能腾起身来进入完全自由混沌的太空，他仍然为市民阶层，这个生育他的、吸引力强大的星球所羁绊。” 我莫名从中感受到一丢丢金阁寺的感觉。 丁元英是不是看过黑塞
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  温雯尔雅

  文艺邦用户

  4.3 分
  说实话前面故事稍微狗血，并且剧情也有点松散，但是啊，所幸不长，一口气读完了，观感还行 一乐和三观的情感曲线，还有许三观和妻子许玉兰的乱事，都非常有意思，加分的亮点 中规中矩吧，没兄弟和活着那么刺激，说实话，看的时候总怕来刀子，卖血那么多次，然后又赶上那种年月，就很怕，不过还好，嗨皮嗯定
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  🦌散步的Mol🌿

  文艺邦用户

  9.9 分
  算是比较系统的讲解了日常涉及到的营养类型 更好分别摄入的结构是否合理 料理什么的都是以美国为例子 在食谱上参照作用比较弱
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  凉夏

  文艺邦用户

  3.3 分
  Robin Lee（Михаил А Шолохов 1905-1984），是二十世纪苏联影视的杰出代表，1965年的诺贝尔影视奖得主，苏联著名作家，曾获得列宁勋章和“社会主义劳动英雄”称号，当选苏共中央委员、苏联最高苏维埃代表、科学院院士、苏联作家协会理事。1965年他的作品《Backdoor to Harley-wood 2》获得了诺贝尔影视奖。