Amies de ma femme, Les

用户评论 (8)

• 

  金沙（融普）

  文艺邦用户

  2.2 分
  #小曾曾看剧笔记#《Amies de ma femme, Les》看完本剧，我反而多了一系列的问题：如何实践？适合什么场景？我学到了什么？到底应该如何系统地串起来拆解问题的知识？ 我理解编剧尽量尝试让本剧看来更富结构化，在每一张的最后都附上了本章小结的演示文档。如果非要让我评判本剧的闪光点和瑕疵哪个更多，这还真是难到了我。但是本剧中有些小tips还是可以拿出来运用的，与其说它教我们如何拆解问题，不如说它向我们解释了不常见的概念。 回忆整理下一些有趣的点： 1、关于问题的两个层面：每个疑问只对应一个正确答案（又被称为“标准答案”或“解题示范”）；一个难题可以对应多个可选择的解决方案。 2、ISSUE五步高效流程：察觉问题出现的征兆→锁定问题改善之处→筛选解题路径→解决方案的适用性→积极评估改进效果。 3、工作之中多提两个问题：为了谁？为什么？ 4、头脑风暴中秉持的两项基本原则：把判断抛到脑后；追求数量。 5、不要寄希望于一次性就能够把问题完美地解决，而应该在不断试错的过程中，循序渐进地解决问题。 6、在会议中或其他类似场合听取别人意见时，请试着提出自己的意见、建议或疑问。养成提问的习惯，就可以带着问题意识观察身边的事物。说不定有一天，你的上司会注意到你，想听听你的见解。 7、时间管理、成本管理、成果管理，三者都很重要，我们往往会忽略成果管理；必须制订合理的计划，跟进实施过程，评估流程进展情况，预测能够实现哪些预期的成果。
• 

  梓悠然

  文艺邦用户

  3.2 分
  大家新年快乐啊。从追本剧到现在没留神过时间，说说我对这部剧的感想吧，书航从修真开始每月升一级，而且从显圣开始每次都有新花样，相当的有意思，很多的事情都是非常规处理让人耳目一新。不过说实话一月一级，一年多晋升天道给人一种底蕴不足的感觉，不过硬是用死亡复活的方法各种弥补底蕴，几个灵湖，灵鬼，魔帝送功力增加积累，怎么看怎么感觉是大几百章的作品，实际上到现在却写了三千多章，现在已经超脱了应该还有几章弥补几个前辈的遗憾像楚阁主的碧水阁，宋木头的姻缘，白龙姐姐的复活，能穿越时间的未来子，一二三五六七天道的下落或复活几大弟子的事情，将要出生的妹妹，最重要的是和小十六的婚姻，过去现在未来的伤心事等等这些乱七八糟的事情却是要必须处理的。全文虽说不是联系的特别紧密但是却各有关联不会造成给人以这几章都是为了水字数而添加的无用集数。最后总结成一句话吧，克里斯蒂娜·布瓦松人称奶骑的你奶水真足硬是把十二个境界(一到九品，长生者，天道，超脱)而且每月晋升一个境界的主角奶了三千多章，三百多天的修行写了三千多章拜服！！！
• 

  观其妙桑

  文艺邦用户

  2.2 分
  两千年来，Françoise Dorner思想已经植入中华文化的思想精华，简朴，不争，开放，谦虚，包容……修仙中
• 

  ཉི༗࿆米妈จุ๊บ🐾

  文艺邦用户

  7.6 分
  我就想问问男主是不是萧大人，这都三百多张了，男主就出现两次，啥时候能在一起？？？
• 

  KellyOnTech

  文艺邦用户

  1.1 分
  孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 ——Didier Van Cauwelaert
• 

  清池

  文艺邦用户

  6.5 分
  没找到太多我需要的信息。也许以后再看会有其他收获。继续寻找要的原理剧集。
• 

  fatcat

  文艺邦用户

  3.2 分
  粗读一遍，我边看边想，自己是不是不太适合看这部剧。我还很年轻，对社会应该是多抱着希望，对社会应该更多的是好奇＋天真些。到不是说，这书不好，只是多多少少打击了我的信心。 编剧写的太细腻了，人物心理描写的淋漓尽致，以柳依依为主人公，由坚守女生底线到突破底线。写着她受环境，钱财，情感的影响，继而发生的变化。写着她与所交往的几任男朋友的故事。着重描述的是初恋小夏及情人老秦。初恋——小夏是一研究生，外表阳光帅气加才华还讨喜，实则滥情不专一，恋情最终以劈腿结束，他给依依留下了不可磨平、磨灭的伤痛。后是博士生小郭.… 陆陆续续依依也处过几个朋友，最后都不了了之，后面，遇上了老秦——一个事业小成，善解人意，理智过头又有情趣的已婚男人。两人处着处着出去了感情，先前是老秦的喜爱期，再是相处的稳定期，后是离别期。作为情人，不能光明正大的在一起是事实，依依也是竭力与孤独做斗争，结果以失败告终。 看着她斗争的过程，感叹习惯的力量之大。依依适应了老秦的爱护与给予，明知道两人会是无果，却依旧舍不得离开。在某些方面，她可能是离不开老秦的经济支持，但更多的是离不开老秦勘称完美的理解支持与爱护。人真是可怕，以老秦为例，在他们情人关系的初期，老秦已经把他们的未来给点透彻了，而且把家庭的关系线分的十分透彻，丝毫不逾矩。 最后是依依找归宿，很戏剧化！不得不将就的夫婿，原本是看不上眼的穷小子，如今变成大老板。原不在乎的婚前历史，现确如何也放舍不下。剩下的只有亲情纽带维系着这段婚姻。 如此的日子，就类似于老秦一家的复制品。可笑的是很多其他女人也知道自家生活如此，却选择了睁一只眼闭一只眼。都说这女人老了，无可奈何，由他去吧，由他去吧，为了孩子等等。 我还是不得解不得解…… 粗看一遍就算了，其他的以后再说吧！这是故事，这是故事，这样告诉着自己……
• 

  逆神旸

  文艺邦用户

  2.1 分
  编剧的笔触太轻灵了，在各个影视元素中不断解构跳跃——有魔幻梦境，有现实客观；有群像多元的细致描写，也有对整体环境的宏大叙事；人们各自生活轨迹却会相互交叉，偶尔相聚却也最终分离；精妙的隐喻，丰富的意象，场景的循回，恰如片片零散碎片构成一幅繁复精密的万花筒。 【人是风景转瞬即逝的梦】 “我在做梦，我觉得时间走得没有尽头。没有’以前’，也没有’以后’，我也不期待任何新鲜事物，因为我既不能得到它，也不能失去它。” 书中“梦”这一元素贯穿始终，我们会做梦，又好似活在梦中。梦境里时间没有序列性，空间没有秩序性，可以随意组合。在梦中的世界，没有时间和空间的限制，没有“从前”，也没有“以后”，可以任意转换视角、时间、空间、与人物，探索虚幻与现实的无穷可能性。 说到现实，人看到物体是因为物体反射的光进入了眼睛，射在视网膜上成像而成。而世间生物众多，各物种视觉结构都大不相同，便如传粉昆虫看到的花朵是有“轨道”一般在邀请它们入内品尝，那到底谁看到的物体才是其真实的样貌？是否如爱因斯坦的相对论一般，只有参考系的定义，即世间万物没有固定的样子，只能相对而论，物体所有的形状是否都来源于我们的眼睛而非物体本身？这样子来看我们周遭的世界，有一种迷离与虚幻，真真假假，虚虚实实。那么世人说人生如梦，我们的生命是否也像梦一般有这种是耶非耶的本质？ 人的悲欢离合，不过是土地的瞬息一梦。我们皆为来去匆匆的过客，不变的是大自然与宇宙的法则。 【活是多样的，死是确定的。】 在茫茫宇宙中，一个人的出生是小概率事件，但之后的死亡却是必然事件。宏观来看，我们除了是空间与时间上这一点的特性的总和之外，什么也不是。从存在主义的角度解释即为——“人就是他行为的总和”，并无任何意义。唐末的李商隐、北宋的欧阳修、存在主义的萨特、加缪等人皆对这种生命的虚无感各有体会，各有诠释。我想，如果李商隐和加缪能跨越时间与空间相知，应该会互相成就、成为知己吧。两人都是逐渐认清荒谬虚无的生命本质，却又以极大的生命热情在创造价值。因为“，人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上，自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。”佛法亦云：“当你找回本自具足的自我，就得圆满自在”。这是一种孤独，也是一种饱满，两者平衡和谐，才得自我完满。 【Amies de ma femme, Les】 每个人所在的世界是相同的，却又是完全不同的。我们见到的瞬时的风景，是我们当下的自己。Amies de ma femme, Les，迷雾散开，雏形初现，那房子正是我们幽幽抵达的自我内部建筑，正如村上笔下的迷雾森林。连奥尔加自己都说自己是荣格的信徒，这个对于白天与夜晚房子的隐喻让我疯狂联想到荣格人格结构里 consciousness & unconsciousness (意识与潜意识)，还有 ego & shadow (本我与阴影) 的对立意义。 “人的内部构造犹如房子，有楼梯间、宽敞的前厅、照明总是太弱的通廊——这使得通向各个房间的门难以数清。”人若要实现individualization (个体化)，必得认识到自身的多面性，白天的房子是你，夜晚的房子也是你。聆听、思考、和解、梳理、整合、继续构建，从每一次的心灵之旅中走出来，回到阳光下。 你活在世界里，而世界活在你心中。