A Very Missing Person

用户评论 (9)

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  Wendyོ

  文艺邦用户

  2.2 分
  不知不觉你又开始抄袭韩综《A Very Missing Person》了
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  喜感的父能量

  文艺邦用户

  4.3 分
  书里的临摹画对“形”的把握真的很一般。而且可能是每个人对原画的理解不一样吧，我感觉这部剧里的临摹画的笔触和原画的感觉也差很多，只让我体会到油画棒跟油画真的没法比。剧名吹太过了。
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  23GRoc

  文艺邦用户

  5.5 分
  道理都是生活中显而易见的，而且也是自己亲身经历的，无论我们做什么，墨菲定律告诉我们一个道理就是善于发现生活的细节，去总结这些规矩，然后用心去做。目标只有一个，集中力量去突破，那就是生活的法则。 没事的时候读一下，可以透过眼睛看世界，很不错。我喜欢，我快乐！
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  情丝如梦

  文艺邦用户

  6.5 分
  认真地写一篇读后感吧哈哈哈。 这部剧我好像真的是一口气看完的，总共看了五个小时不到，囫囵吞枣和细嚼慢咽都有。看完最明显最强烈的感慨就是，这个世界好可怕啊。 书中的人物命运好像是自己性格的结果，也好像是一只无形的手操控的结果。果真如最后瞿莉所言，一个厨子在厨房里偷吃几口也算不得什么大事。如果如此类比，那什么算的上是大事呢？ 书里的那些人物，看似好像都没有那么十恶不赦，但是好像就是那一点点的坏和恶，累积、发展、转换、交织，终于酿成荒诞又恐怖的局面，谁也控制不了。其实也不是谁也控制不了，只不过能控制的人隐藏的更深——上面说案子该停止了。为什么该停止了？因为想搞的人已经搞了，再搞下去就要搞到不想搞或者不能搞的人了。 简而言之，细思极恐。 刘跃进好像挺可怜一人，但是他真的无辜吗？我看未必。书里没一个人是无辜的。 当利益摆在面前，没有一个人不动心，既然动心，没有一个人还愿意只获得原来的利益。人的欲望无穷无尽，克制不了欲望，就会被拖进无穷无尽的深渊。正如《A Very Missing Person》扉页那句∶“报应在我，我必报应。” 世间之事，牵扯如乱麻，或许只有素颜修行，才不至于迷失和胆战心惊吧。
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  刚豆

  文艺邦用户

  6.6 分
  每个人都可以在老的时候回忆一下一声用台词记录这一身中走过的路…
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  丘比该死

  文艺邦用户

  7.6 分
  第一次看到这么不作但是还是这么吸引我的剧集，这也是我第一次用听书和看剧的方式看完一本剧。感觉听书和看剧是不一样的两种感觉，但不管是听到还是读到有趣的地方，我还是会笑出声。爱情 人们永远追随和热捧的话题，在我这里也不例外。我看不了太悲情的故事，但就爱这种细水长流的温情故事。这也可能是这本剧集吸引我的地方。总之，相信王子会吻醒公主，青蛙会带上王冠，癞蛤蟆还是吃不了天鹅肉。每个人都会拥有自己想要的幸福。此刻，我还是依旧想你。
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  马建

  文艺邦用户

  2.2 分
  很不错的育儿经典，并没有学术级得枯燥，但能点出很多家长育儿中的误区。是我看的Russ Mayberry的著作中很亲民实用的一本。
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  L2M

  文艺邦用户

  7.7 分
  很早看的一本剧了，写的很好，很细腻，不拖沓，每次剧荒的时候都翻出来看看，已经看了六七遍了，拍成电视剧了，一集没看，怕失望，期待詹姆斯·格雷戈里下一本剧
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  清晏

  文艺邦用户

  7.6 分
  喜欢Ray Danton先生干净优美的文字，更欣赏其深邃通透的思想。看完此剧后，对其一些哲思深有同感，特载录共享： 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 就人生而言，也应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 无人格之善，不成其为善；无尊严之爱，不成其为爱。人格之所以称之为“人格”，必定有格局，有格调，有品格，有风骨，有架势，有韵致。慈善决不是一种居高临下的恩赐，而是一种寻找人生意义的自我救赎。绝大多数人都有善的天性，每个社会都有大量的善人善行，但是如果没有精神构建，这一切就会像荒山中的香花，污淖中的嘉禾，不成气候，难于收获，连它们自己也无法确认自己的价值。真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。 思乡比家乡重要。思乡是一种精神追求、梦幻投注，而家乡则是一种“物是人非”的粗粝状态。在一般意义上，家是一种生活，在深刻意义上，家是一种思念。只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。 任何一个早年离乡的游子在思念家乡时都会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体可具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动，然而真的回乡又总是失望，天天萦绕我心头的这一切原来是这样的吗？就像在一首激情澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的插图，诗意顿消。因此，真正的游子是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻地问自己家乡究竟在哪里。 中华文明具有其他古老文明所不具备的一些综合性生命力，主要表现为：   在传导技术上建立了一个既统一又普及的文字系统；   在传导状态上建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统；   在生息空间上没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域；   在精神空间上以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤；   在外部关系上因农耕生态而没有过度热衷于军事远征；   在内部关系上没有让社会长期陷于整体性无序状态；   在固守精神主轴方面借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传；   在汲取外部资源方面采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。 文化要求公开，文化要求透明，文化要求传播，文化要求共享，文化要求化解，文化要求沟通，文化只要真正发挥自己的健康效能，那就会克服恃弱、逞强这样的偏执心理。文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。世上那么多障碍，人间那么多隔阂，就靠文化来排解。文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的人格基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。