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Twisted Rails
Twisted Rails
主演:
Albert Herman
/
Jack Donovan
/
Alice Dahl
/
Philo McCullough
/
Donald Keith
/
Victor Potel
类型:
西部
地区:
美国
年份:
1934
1.1
分
剧情简介
《Twisted Rails》,西部作品,美国出品,1934年上映。
用户评论 (10)
夜风无痕
文艺邦用户
4.4 分
明明是言情剧集 却爱上了每一个人物 即饱满又有趣 更奇特的是能学到很多人生大道理 让人看的痴迷 放不下 简简单单的剧集 却能看到编剧心里有多博学丰富到深不见底 句句人生大道理 总觉得自己看言情剧集有些颓废 看着看着敞开了不少心里观点 爱了
🍭 馨
文艺邦用户
4.4 分
“我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情,给分开,给死亡,给昨天,给安寂。”
楼宇锋
文艺邦用户
4.3 分
历史的长河中,我们只是过客!一代代的中国人奉献青春年华,造就祖国现在的繁荣富强!!时代属于每一个年轻人!!
龙瞳
文艺邦用户
4.4 分
看了最近的八孩事件,突然想起Philo McCullough也曾经写过一个被拐卖与共用的故事,被拐的受害者并没有那么轻易获得重生,最终还是最惨的那一个。
山顶见
文艺邦用户
6.6 分
很大程度上提升了我对拖延症新的看法,但是编剧重点阐述的是持续行动的影响力,没有指名你持续的方向是否是正确的 。也许就像编剧说的,正确与否 可能只有你持续行动后,才能验证其结果。而对现代社会来讲,快节奏的生活也许时间不应该拿来试错。
zzg2512
文艺邦用户
3.2 分
有一些人,会为了梦想放弃爱;有一些人,会为了爱放弃梦想;而还有一些人的梦想,就是爱
可可几里
文艺邦用户
6.5 分
感谢编剧历经波折挖掘出这些尘封已久的旧档。在这几个真实事件里,我们能看到朴实的百姓诉求、狡黠的民间智慧、难以想象的贪污腐败的手段、微妙的官场均衡之术,生动而有趣。其中关于黄册引发的一系列恶性循环,让我们更清晰直白的看到大明帝国是如何一步步身染重疾并最终消亡的。
A先生
文艺邦用户
7.7 分
讲的内容还是比较多,方向都是对的,但是没有特别好的展开说。这里核心的是麦肯锡5步法,跟我之前学的四步差不多,只是把中间某个步骤拆成两步而已。 对完全没接触过类似剧集的同学可能会有点帮助,就我自己来说,没有看到新的启发,就当复习了一下。
衣白
文艺邦用户
4.3 分
赫伯特 马尔库塞《Twisted Rails》:你以为的就是你以为的吗? “众人是不关心自己的,他们只关心自己熟悉的事物,越是缺乏德行的社会,人们越是愿意占领道德制高点,以享受头羊引领羊群般的虚假快感。” 马尔库塞,被西方称为三马中很重要的一马,由他所写的《Twisted Rails》影响深远。 马尔库塞是法兰克福学派,通过了解。法兰克福学派更多地关注对影视生产情况,尤其是最时新的影视生产情况进行批判研究,并以此对资本主义意识形态展开批判。 很多地方看完没有深入理解,原因是感觉反反复复想表达的都是一个意思,而且总觉得有些诡辩(可能是我太匮乏),单方面的批判强调一些东西,虽然列出无数观点佐证,但就是觉得单薄。 全文都在批判,批判这单向度的社会,单向度的人,由工业社会发达带来的诟病,这也是法兰克福学派被诟病的地方,全程批判。 批判立足点是很明确的,本剧诠释了现代高度发达的工业化社会社会对人类各层面的异化现象。 单向度的人,即丧失否定、批判和超越能力的人。不仅不再有能力去追求,甚至也不再有想象与现实不同的另一种生活。 这就是文中所说高度发达的工业社会,带来的技术进步,而技术进步对人的控制可以通过电视、电影、手机、自媒体等媒介无孔不入侵入人们的闲暇时间,从而占领人们的私人空间。 技术的进步使发达工业社会的人们可以在富裕的生活水平上,满足于眼前的物质需要,而付出不再追求自由、不再有任何批判的代价。 这就是我们所处的社会,大家很不关心自己,所要的自由,完全不是自由的本质,我们所做的决定,并不是自己发自内心的决定,新潮流,新八卦,捕风捉影,很多我们看到的都是被人精心设计的。 我们所做的决定,你没有参考任何人意见,但被宣传,大流所影响了,没有批判性,独立思考性了。 人们反而很享受这样的生活方式,从而形成了一种态度和习惯,而这其中,是我们所用的产品起着思想灌输和操纵的作用,它们引起一种虚假的而又免除其谬误的意识。 而发达的工业社会,是可以创造出这样的产品,反过来可以得到这些产品,这时,这些产品不再是产品本身,而是一种生活方式。 思想宣传已经达到,人们已经处于这种方式中,这种生活方式是一种好的方式,人们过上了很舒服的生活,但长时间在这种生活方式的人们成为了单向度的人,过上了单向度的生活,有一个单向度的社会。 在马尔库塞看来,要从这一社会中解放出来,是很困难的,因为人们心中的批判,否定,创造性,已经要消失了,人们似乎根本不会再提出或想到要提出什么抗议。但要改变这个现象还是有希望的。 用马尔库塞结尾中引用在瓦尔特·本杰明的一句话:只是因为有了那些不抱希望的人,希望才赐予了我们。 这部剧全文都在描写一个中心思想,就是:由于技术进步的作用,发达工业社会虽是一个不自由的社会,但毕竟是一个舒舒服服的不自由社会;虽是一个更有效地控制着人的极权主义社会,但毕竟是一个使人安然自得的极权主义社会。 我们现在的认知很多都是碎片化学习,碎片化观看得来,经由自己一消化,不假思索,不经思考便成为了自己的世界观,什么是世界观,今天自媒体说不给女朋友买口红的都是渣男,明天给你男朋友真正爱你会为你做的50件事,一件件成为了所谓的世界观。 现在网络上的热点,真真假假,浮浮沉沉,该相信哪个,该批判哪个,已晃乱了眼睛,我们看到的好评可能是背后人出钱刷的,我们看到的恶意中伤,也是有人控制,大数据已经控制了我们,每一个软件下载登录已经知道了我们所有的信息,喜好。 那我们应该怎么做?人民日报已经给出了答案。 一、怀疑是一种有益的思维方式,但批判精神绝不是一句简单的“我不信”,更不是网上一些“喷子”的见谁“怼”谁,而是在丰富的知识与实践经验积累
🔮 小陈࿐ོེ
文艺邦用户
6.5 分
王莽是个神奇的男人,“社会主义”和“计划经济”的推行者,超短裙和游标卡尺的发明者,甚至还客观见证过大闹天宫,这部剧算是拨开迷雾给你还原一个真实的王莽和新朝。 本剧文字可读性很好,把前后汉的儒学发展,王莽新政的前因后果,军事经济及社会体制都有全面清晰的梳理,就是叙述时间不是线性的,跳来跳去不是很友好。 另外就是,小时候王莽赶刘秀的各种故事不知道听过多少,现在才知道这俩人大概率是没有见过面的。
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