宗教的荒谬A Spiritual Journey

用户评论 (10)

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  采蘑菇的小怪兽

  文艺邦用户

  9.8 分
  我曾经因为学习成绩不好被父亲骂“烂泥扶不上墙”，至今我仍与他敌对，就如女主被父亲说丑一样，也是因为学习成绩下降的原因。这是多么的荒谬啊！美貌何时与成绩挂钩了？ 这群虚伪的成人，在你面前是一副样子，身后又是另一副样子，总是带着虚伪的面具，而他们的评价并不是那么准确的。 人有两面是为了生存，但对自己女儿也这样，太可怕了，这就像一道闪电劈开女儿的心，还不如一开始就恶语相向，也比虚伪强啊！ 作为父母也不该去敷衍自己的孩子，为什么就不能坦荡呢？孩子的心灵裂开会让她感到父母的爱变质了。 孩子的“胡搅蛮缠”让父母感到厌烦，会表现出不好的态度与语气，这对孩子的成长都是不好的，会让孩子的大脑出现想法，像打印机一样打在孩子的脑子里，而这些想法不管对错都会影响孩子的一生。 很多父母都不让小孩子做她自己，为了“望子成龙”做出欺骗的事情，孩子不过是他们达到目的的工具，又是否考虑过孩子的感受呢！还有的父母爱用贬低的语言刺激孩子，把自信的精灵活活摧残成自卑的人，这真是孩子的悲哀。 我记得儿时撒谎被揭穿愧疚的感觉，以及对别人的“背叛”真是从头凉到脚，随着成长， 相比于某些人的大胆，有些人“道貌岸然”的多，但那也洗刷不了他们伪君子的本质，因为伤害别人最多的就是他们，人人谴责没有道德感的人，但我就是喜欢他们，因为他们敢于说实话，至少这不龌龊。 书中说乔瓦娜青少年母亲还像洋娃娃一样打扮她，这是在毁灭孩子的自主成长啊！我又何尝不是如此，父母要求我的发型、衣着，总是要按他们的要求来，那一个人如果活不出自我，就会成为没有主见的人，被困在父母编织的牢笼里，精神又怎会有成长呢？这种萎缩的精神与那些放飞自我的小孩比，在境界上差了18个等级。 有的人站在道德制高点去批评别人，结果自己做出了更加龌龊不堪的事情，让我觉得虚伪。 有的人穿着高级动物的衣服，却做着比爬行动物还低级的事，简直让人恶心，而且这样的人地位还不错，只因他们处心积虑，为了自己向上爬就做出伤害别人的事。 书里的父亲出轨之后说“爱”自己的女儿，爱个屁啊！多么浅薄的话从嘴里说出来，你都让家人感受到痛苦了，怎么能是爱呢！根本是极端的利己主义者。那种充满恶的人身上的确有一股酸味，让人想要逃离。 成人的世界里充满了欺骗和谎言，童真的孩子长大后也会蜕去这份童真，真正变成成人，把自己变成讨厌的混合体，家庭生活的变故怎么把人变成这副样子？面具在脸上戴久了就真的变成你肉体的一部分再也扯不下来了。 实际上我在想，每个人都有虚伪的一面，都戴着伪装的面具，谁也没资格去说别人，书中的女主不也是走了父亲的路吗？我开始以为她的姑姑是个坚强的人，实则是用坚强掩饰自己的软弱罢了，人为什么就不敢把自己的真实本性展现在别人面前呢？自己杀死自己，想想都觉得可怕。 人总是不愿面对自己所谓“阴暗”的过去，他们爱和让自己有优越感的人交朋友，哪怕这个人和他的爱人滚过床单，也不会与自己“不堪”的亲人和好，因为让他看到自己过去的不堪。 傲慢真的会存在偏见，摒弃傲慢让讨厌你的人大幅度减少，喜欢你的人增多了，同时要有正义感，善待周围的人。实际这句话给我的感触并不深，感触深的是有多少人能说出自己想说的话？自己想说的话说不出来，违心的去附和别人，他的心病就会增加，这一点在欧洲和中国是共同的，我不理解为什么会这样？ 我发现自己的感受力越来越强了，能从别人的语气中读到伪装的面具，人多少都有点防御机制，我也有，但把自己包裹成粽子真的好吗？我还是喜欢开诚布公的人。 丧失权威和亲情的人太“可怜”了，他是怎么活才把自己活成这样？这对一个人来说是可悲的，我可不想活成这副样子。 “爱情像公厕的玻璃窗一样模糊。
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  九灵

  文艺邦用户

  3.3 分
  以目前的观看经验看，国内商业题材的剧集还是财经记者出身的人写得最好。 商界的从业人员也有不少写剧集的，尽管他们阅历丰富，脑子里有很多好的素材、案例可以拿来写进剧集，但他们要么文笔不行，要么不擅长叙事。他们写的商业剧集，就像劣质的厨师烹饪顶级的食材。 科班出身的编剧来写商业题材剧集或剧本，容易犯一些常识性的错误（可以参考医生们吐槽国内的医疗剧）。尽管他们文笔好，擅长讲故事，但创作故事基本上靠闭门造车，素材主要源于网上搜来的半真半假的内容。他们平时很难接触到真正商界大佬，所以在描写商战交锋时，就像是山村土秀才揣摩帝王心术、宫廷权谋。 不仅大陆如此，我看过香港TVB的剧里涉及金融的部分也有很多不严谨的地方。
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  James Zhan

  文艺邦用户

  6.6 分
  我记得大学的时候，英语老师给我们放了汉娜阿伦特的一段视频，讲的是她在艾希曼在耶路撒冷这一本剧播出之后，受到的来自各方面的批评和指责，指责她没有站在犹太人的角度上去思考问题，而仅仅把艾希曼这样一个人做一个平庸的恶的形象呈现出来，艾希曼他没有体现恶人所应该具备的一些特征。那个时候我就一直很疑惑，为什么汉纳伦特仅仅只是阐述了一种心理学上的发现，应该算是心理学上的一个发现，就要受到这么多无端的指责呢？ 这一次我通读了整本剧。也许那些指责汉娜阿伦特的人，他们觉得自己站在了犹太人这一个民族这一个受害者的角度上，站在一个道德的制高点上，因为犹太人是受害者，所以他们的理应受到同情，但是除了同情，你能不能从这一件事情中去获得一些东西，以避免未来同样的事情再次发生呢？但是这些满怀同情之心的人却没有思考到这样一个深度，这也许也是一种平庸的恶的表现吧。 就像在书中提到的恶来源于思维的缺失，仅仅因为受害者应该受到同情，这样一个刻板印象而反对所有对受害者提出进一步思考的人。这本身也应该引起我们的思考，受害者作为一名受害者，他难道自身就没有存在一定的缺陷吗？他能不能通过自身的一些努力去改变自己，当他下次遇到同样的情况时，或者说另外一个情境下的受害者，当他遇到受害的情境时能不能做出最后的反抗？尽管效果可能微乎其微，但仍要尽力去做。 另一个方面是要思考权威的力量，怎么样才能在权威的命令之下能保持清醒的头脑？ 我想到赫拉利在人类简史中提到回顾历史事件，我们只能从历史事件中去吸取教训，我无法通过一些事情去预测未来哪些事情会发生，就像在二战期间为什么犹太人会被希特勒选中，与其去思考这样一个问题，不如思考这只是当时那种专政统治下的一个选择罢了，而要去思考如果遇到同样的问题应该如何去解决？
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  ★Hazel☆

  文艺邦用户

  6.6 分
  本剧反映了前朝遗产较少的前提下坚持275年的明朝在基层管理的困难与解决方法的创新。 但再完备的黄册、里甲、鱼鳞图制度，也会崩溃于底层管理人员的因循守旧、缺乏变通、盲目抢工、利用职责方便谋私。出现积极谋求改变，敢于质疑的先进者也最终被排挤。税乱户籍失效，流民四起也直接葬送了大明江山。 最后，制定制度的同时需要考虑实行此项制度的经济条件，时代及地域因素，宣德、正统等和平年代应当细化政策，但万历天启等战争年代，更需精简政策，集中资源，却已积重难返。
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  脱贫猪

  文艺邦用户

  3.2 分
  每一个从事教育工作的人都应该观看的一本剧，她让人看到教育的本质和教育的意义。她有一个伟大的灵魂，唤醒了无数沉睡的破碎的灵魂。感谢遇见。
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  张猫子

  文艺邦用户

  4.4 分
  财富的概念作为人们规划未来的产物，是进化的产物，人类作为唯一依靠大脑里复杂的轴突与树突的链接，依靠相比较一般动物更为巨大的额叶来对未来做规划，本质上财富来源于人们脑中的幻想，如果对未来根本的不相信，则根本没有必要与他人进行合作，商业交换更是无从谈起
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  二楼小胡

  文艺邦用户

  8.7 分
  一直对知行合一并不理解，看这部剧才有点感觉！问答式的教导，点出问题关键与本质，有益于启发思考。
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  毕同学Calvin Bi

  文艺邦用户

  7.7 分
  生活中身边会有很多宗教的荒谬A Spiritual Journey者，读了这部剧我相信很多人都会懂得拒绝
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  彭于海

  文艺邦用户

  6.5 分
  谢谢你让我对“太监”有了启蒙式的了解。
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  翁

  文艺邦用户

  4.3 分
  毛姆用他诙谐、有趣的语言风格，通过翔实的资料考证以及八卦式爆料，将世界顶级影视大咖的生活、历程，创作之艰难，以及一些不为人知或荒唐不耻的行径曝露给读者。不难看出时代的影响，个人的经历，思想的起伏，尤其是情感的纠葛和私生活的复杂对影视家的创作影响及其大。剧集中无不自然携带创编剧自己过往的痕迹，或喜爱或厌恶，或真挚或虚假，真正是伟大的作品不能与伟大的编剧品行划等号，作为读者看故事，对编剧可做简单了解，不可完全与书中人物对号入座。真善美的表达，是影视作品的永恒主题，读每一部作品，只要从中有所收获和认识，能借力完善自己人生的丰富性就好，当观看的片刻间心灵有所安放，平静安稳，能享受到剧集带来的愉悦和幸福感就是完美。