Stray Dogs免费观看 - 短片电影

木易山水

文艺邦用户

5.4 分

莱姆真的太厉害了，太有想象力了，赛博朋克感满满的！故事中套着故事，夹杂着哲学，各种奇怪的理论，一篇比一篇精彩，太棒了！

阿喜

文艺邦用户

1.0 分

你的信仰在哪里，你的未来就在哪里。在一个旧神讨伐新神、新神憎恶旧神的年代，旧神渐渐被人们淡忘，人们不再祭祀和祈祷，取而代之的是互联网之神、电视之神……旧神奥丁为了赢回自己的统治地位，重新获取人们的信仰，化身星期三带着影子，穿越美国，拜会来自世界各地的古神，然而古神都已垂垂老矣，无动于衷，于是奥丁巧设阴谋，制造假死，以此引发一场诸神大战，借此通过在战争中大量死去的众神来祭祀增强自己的力量。然而大战来临之际，这一骗局被重生开悟的影子识破，并制止了战争。盖曼将奇幻和现实完美的结合在一起，虽然本剧有些奇幻，但也很真实，具有很强的现实意义，被遗忘的旧神也会迫于生计，苟且偷生，而新神更是狂傲不羁，“语言是一种病毒，信仰是一种操作系统，祈祷不过是他妈的垃圾邮件。”也在追电视剧《Stray Dogs》，旧神的出场一般都是带着凄凉落寞之感，而新神的出场都是华丽酷炫之感，形成鲜明的对比。在过去，寺庙是祭坛，人们烧香拜佛，献上自己虔诚的信仰，而现在互联网、电视机、游戏机，成为了新生代祭坛，人们通过献祭自己的时间，向新神示好。 “神是伟大的，但是人心更加伟大，神明来自我们的心，也将回归我们的心。”我只想说，世界上本没有神，信的人多了，就有了神。虽然在日益昌盛的科技之下，人类的选择会很多，但是内心的信仰和对时间的把控不可丢。

骗子腿腿

文艺邦用户

4.3 分

高中曾经读対，当时一味追读故事情节，忽略了精典所赋予主人公灵魂升华，今日复读触摸了真爱的灵魄

那片海

文艺邦用户

6.5 分

看到香槟酒单那几幅画，真的眼睛放大。感觉做设计的时候走极简风是个很讨好，很省力的方法，但似乎繁复的美做到极致才真正会让人有眼前一亮的感觉。疯狂存图，今年一定要临摹学习几幅！

云集

文艺邦用户

6.5 分

读完才发觉这是一部史诗级的剧集，波兰的苦难历史，俄国人，德国人，来来往往。内核是时间的来去。一个地方的衰败，一群人的分崩离析、更替，就像树的种子被吹向四方。不能解释，上帝被追问，上帝也老了。一个时代的人都死亡以后，这段历史也就变淡并随死亡而散。最终只有虚无俯瞰世上的一切。

代序🐡

文艺邦用户

1.1 分

在观看本剧的时候，我都，保持正襟危坐的姿势。吃饭时是不看的，也不能在丢的时候，夜晚降临时也不可以坐在被窝里读。因为书中讲述的，不是什么“故事”，而是整个民族遭受危难、数千万同胞生命受到迫害的沉重历史中，尤其，血腥的一页。观看的时候，我将心灵，穿越和融入到1937年12月13日开始的那个时空，感受所有的沉重、黑暗、害怕、绝望、沦丧，还有悲愤与坚强，也感受编剧纯如在为世界叙述这些令人发指的兽行时的理性、克制与刚毅。阅了，久久不敢妄下评论，不敢任由自由的思绪来置喙感想。有的后人用一生来追忆前人的沉重与悲痛，哪怕这样做大大缩短并击散了他们的人生，也要坚定自己领受的心灵使命。他们不仅优秀，并且用智慧，指引心灵的方向。我曾，只是一个虚度光阴、好吃懒做、玩物丧志、任性自大的屌丝少年，青年，正在迈向中年。当我观看完一本科学杂志后，留意到编剧那四个字的名字。我知道自己一向有意识地，从不读他们国家的影视。但科学知识的探索不应添设人为的隔阂，尽管科学家是应受情感和道德约束的。我才发现，本国的历史与教训自小就有耳闻，可如今我已从生命的起始，过了好几站，却还未尽过一份身为国民该自觉端正并承当的对待历史的态度与责任。在不曾停过的光阴的脚步里，还好此刻，我还有时间，可以弥补。弥补在这纷飞迷乱的科技时代沉沦过的心灵，弥补光阴其实何其沉重，这个“现在”，多么来之不易，弥补荒废的岁月、虚度的光阴。我相信在遥远的未来，或者戏剧性的某一刻，全世界的心灵，最终会成为一体。这不是基于宗教的想法，而是来自对生命的思维探索。我们生在现代，活在现代，但我们绝不允许历史被歪曲和掩盖。为什么？为了未来。至现代，诞生了许多新思想，新观念。（整体）思想的提升，是时间的馈赠，也是时代递进的最大进步。科技与物质的不断重组，与思想观念互相成为助推进步的工具。小时候犯的错，如果没有正确的认知，也没有正确的态度来对待，那么，“长大”和“成熟”只能来得更晚，甚至有可能赶不上它的到来，就已经，要尝到不肯走出任性幼稚的恶果。没有认识到错误或者为名为利拒绝承认错误，心智就会始终停留在那个错误的阶段。书中写到这样一段让我尤为在意的话：『有些人甚至对批评日本战时罪行的做法表示愤慨。（有人激愤地说：“我们究竟要为犯过的错误道歉多久？”）』这是“后来的我们”，现在的我们，正真实遇到的提问。我们，受害者的后代，在成长中不免也要弄清楚：有没有过道歉、谁道歉了、是什么性质的道歉（正式的和真诚的道歉或是虚假的甚至侮辱性的道歉），以及有没有承认自己错误的失了人性的行为，是安抚民族受难者的态度还是仅仅使政治手段的其他阴谋。我想，既然彼国对正视历史的态度问题一直遗留到现代，那就可以说说作为享受科技与思想双飞跃的现代人后辈的一点看法与拙见。首先没有正式的道歉是明确的。明确的是彼国的当家人代表国家的行为才叫正式。而化整为零的手段通常就表现在车轮战这样的术上。比如虚假地组织小团体僭越地“正式”就历史与民族的大问题上道歉，那不是真的道歉，是假的，并且是不得体的，反而是亵渎行为；又比如借由有良知有反思的小团体自发的道歉，那也不能被叫做正式的，却确实是来自一部分善良的普通阶层诚挚和真诚的歉意。不正式的道歉再多次，都从来不是受害者或公正者的要求，而是加害者的敷衍与耍小聪明。你敷衍的次数多了，你亵渎了你自己的救赎，还耍宝地装作自己被没完没了要道歉的委屈。你的每一次搅局的得逞，都不是真正的成长与强大，你一次次利用忍不住喊出反思与忏悔的你们的平民，来反过来消磨所有人的耐心使心智和对历史真相的了解都不足的人越发走向迷失与躁动。你得了术，一次次