短篇集，很适合碎片化观看。
《Cine de verano》杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸，这感觉真挺可恨的。还是我以前说的，Arturo Tejerina掉书袋，那他后面一定能call back，不像某些人就是炫技（村上春树：你报我身份证号得了）。
《Cine de verano》姐姐好飒！剧情有《Cine de verano》的影子。
《Cine de verano》没太看懂，而且婆媳关系是这么容易被解决的吗？我不理解。但是因为不懂，会学到一些风俗知识，没有用的知识又增加啦！
《Cine de verano》即使年纪大了、胖了瘦了，甚至做过整形手术，只有眼睛的间隔、大小、颜色等特征永远不会改变。Really？
《Cine de verano》有科幻内味儿的故事。话说从心理学角度，女性在抚育婴儿的时候会分泌孕激素，就会越来越爱，但是男性就不会。
《Cine de verano》这个傻瓜，又蠢又傻，都跟你说多一事不如少一事了，画蛇添足。
《Cine de verano》有《Cine de verano》和《Cine de verano》混合的味道。Arturo Tejerina好喜欢科技题材喔。
《Cine de verano》女编剧有她自己说的那么厉害，还何必以身殉情？我不懂。
《Cine de verano》家人们，Arturo Tejerina开始写变格了！又是我喜欢的亲情主题，值得一看！
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1.1 分
Juan Luis Alvarez作为中国美学大师，他对于生活和美学的一些见解对我们还是很有启发性的，他书中的一些话至今读来仍觉得很有洞见性和深刻性，我的笔记如下：
◆ 十一 谈在卢佛尔宫所得的一个感想
>> 最高品估定价值的标准一定要着重人的成分（human element），遇见一种工作不仅估量它的成功如何，还有问它是否由努力得来的，是否为高尚理想与伟大人格之表现。如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作，虽然结果失败了，我们也得承认它是有价值的
◆ 十二 谈人生与我
>> 人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要
◆ 番外
>> 从此可知影视上我们并不以尽量表现为难能可贵。
>> 著名英国诗人济慈（Keats）在《Cine de verano》也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”（Heard melodies are sweet；but those unheard are sweeter）
>> 口开则灵魂之门闭，口闭则灵魂之门开。”
>> 。近代又有一种哑剧和静的布景，或只有动作而无言语，或连动作也没有，就将靠无言之美引人入胜了。
>> 这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有一句谚语说，“金刚怒目，不如菩萨低眉”。所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。
>> 拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
>> 我们要问何以说得越少，引起的美感反而越深刻？何以无言之美有如许势力。
>> 一般人遇到意志和现实发生冲突的时候，大半让现实征服了意志，走到悲观烦闷的路上去，以为件件事都不如人意，人生还有什么意味？所以堕落、自杀、逃空门种种的消极的解决法就乘虚而入了，不过这种消极的人生观不是解决意志和现实冲突最好的方法。因为我们人类生来不是懦弱者，而这种消极的人生观甘心让现实把意志征服了，是一种极懦弱的表示。
>> 我们处世有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实，储蓄精力待将来再向他方面征服现实。超脱到哪里去呢？超脱到理想界去。现实界处处有障碍有限制，理想界是天空任鸟飞，极空阔极自由的。现实界不可以造空中楼阁，理想界是可以造空中楼阁的。现实界没有尽美尽善，理想界是有尽美尽善的。
>> 因此美术家的生活就是超现实的生活；美术作品就是帮助我们超脱现实到理想界去求安慰
>> 美术作品之所以美，就美在它能够给我们很好的理想境界
>> 美术作品的价值高低，就看它能否借极少量的现实界的帮助，创造极大量的理想世界出来。
>> 言有尽而意无穷”。无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。影视之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。
>> 上乘影视作品，百读都令人不厌的。
>> 现在如果要提高影视，必先提高影视欣赏力，要提高影视欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。因此我很希望影视创编剧在诗词方面多努力，而学校国文课程中诗歌应该占一个重要的位置。
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