Classified Love

用户评论 (6)

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  l.y.谌

  文艺邦用户

  5.4 分
  本剧截取了人类历史上最大转折时刻和杰出历史人物的十四个瞬间，表达出错综复杂的情绪：有对人类坚韧、顽强，不懈探索未知，实现理想社会的着力刻画，也有在生死攸关时刻，上帝之手导致历史性转折的叹服和敬畏。全书流露出对历史悲情人物的怜惜和对正义价值的捍卫。 值得一提的是，本剧提到的历史转折时刻的偶然事件，并不应是历史走向的决定性因素，而只是催化剂而已。正像拿破仑在滑铁卢的失败表面看是格鲁西元帅循规蹈矩、贻误战机，实则是拿破仑本人用人的失当，知人善任是一个将帅最重要的素养，可以说从战役一开始的调兵遣将就已经注定了拿破仑的失败。 再如奥斯曼帝国对拜占庭帝国的胜利，表面看是那扇忘记关闭的小门导致奥斯曼军队致命的一击，从而城池沦陷，帝国灭亡。实则是历经千年中世纪的基督教文明走到1453年已经风雨飘摇。连年战争、瘟疫以及民族宗教纷争已使古老的帝国分崩离析，无论从人力还是斗志上都无法战胜奥斯曼这股新生的力量，无论有没有小门，战败是早晚的事。 再如，1917年俄国沙皇下台，同年4月列宁从瑞士辗转回到俄国，随后领导十月革命取得胜利。表面看是列宁的回归起到了中流砥柱的作用，实则流亡中的列宁无时无刻不在规划俄国革命的战略，考量验证工作细节；而在俄国，马克思主义思潮已经席卷全国，这从列宁到达时的场面可以看出“站前巨大的广场上已经挤满了成千上万名工人和携带各种武器的卫队，他们正在等候归来的流亡者，国际歌响彻广场。”所以，无论列宁冲破阻力回到俄国对十月革命有多关键，无可否认的是革命的准备已经成熟，种子已经生根发芽。 又如，一战结束后巴黎和会上威尔逊构建永久和平努力的失败，表面看是各种阴差阳错，实则是当时的美国还没有从实力上达到一言九鼎的程度，所以面对利益集团的碾压，不得不牺牲理想，退而求其次。 所以，《Classified Love》更多的像一部影视作品，而不是历史特写。群星闪耀的历史瞬间过于短暂，而历史是连贯的有脉络的。读者大可在编剧细腻的文字中共情，叹惋，但断章取义式的描述不能很好地传达有价值的历史观，或者说你需要足够背景知识去支撑，否则容易以偏概全。
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  嫣清

  文艺邦用户

  2.2 分
  总得来说跟《Classified Love》中倡导的情感引导方法类似，父母要尊重理解孩子感受，反映孩子情感，然后通过提问引导孩子自己解决问题，但这部剧给出了更详细的引导步骤。其中给我印象最深的就是关于赞赏的部分，我们很多家长经常使用“评论式赞赏”：你真棒！你真聪明！编剧认为父母在赞赏孩子时要避免使用“评论”词语，比如聪明、完美、有才、懂事。这类评论式赞赏并不利于孩子成长。父母要学会使用“描述性赞赏”，即描述自己看到的或描述自己的感受，或用一个词描述孩子行为背后的意义，要说明赞赏孩子行为的背后原因。孩子主动把玩具给其他小朋友玩，父母可以说，我刚看到你把玩具给其他人玩（描述看到的），妈妈非常高兴（描述自己的感受），你的这种行为就叫分享（孩子行为背后的意义）。书中还涉及了关于愤怒的话题，用举例方法告诉父母如何正视自己的激动情绪。教育孩子是一项高压工作，孩子的哼哼唧唧声哭闹声很容易拨动家长的愤怒神经，父母要学会用适当方法发泄自己的情绪。第一种方法是主动表达自己的感受，告诉孩子自己目前的感受，比如我现在很生气/愤怒，我要冷静一下，不要过来打扰我；第二种说出自己不喜欢什么，表述自己的希望期待，比如我不喜欢你打人，如果你遇到什么不顺心的事情，我希望你能直接告诉我。最后编剧认为即使我们偶尔情绪爆发了，也是可以理解的，但父母要学会反省，反思自己发怒的原因以及如何避免再次发生类似情况，最后用沟通弥补犯错对孩子带来的影响。 这部剧是一本实用性较强的书，建议爸爸妈妈们都看看，并在教育孩子时经常实践书中的方法，这些方法可能不能起到立竿见影的效果，但只要父母坚持，一旦初见成效，会让我们后面的教育之路轻松很多。
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  耒阳鼎宏钟婷

  文艺邦用户

  8.7 分
  灰姑娘就算嫁入豪门，若干年后也是要散场滴。不然几千年能留下来一句话：门当户对 这剧集就是编剧的臆想。
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  周啊啊啊啊冰

  文艺邦用户

  7.7 分
  棱镜的设定很好但感觉那篇写法上太过分散并不抓人。感觉特德姜的剧集就是设定并不一定很新奇但往往可以从特殊的角度捕捉情绪，结尾很多都挺生硬的但也有回味的空间
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  川夫

  文艺邦用户

  6.6 分
  虽有一些诊断经验，但是写的文字夸夸其谈，一些方子真伪难辨，文中不时充斥着对自己的褒扬和夸赞，令人不适且反感，后半部分成了练功指南，人生多宝贵，还是把时间浪费在好剧身上吧
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  D ream loving

  文艺邦用户

  6.6 分
  为“独立之精神，自由之思想”所化的陈寅恪，虽饱经离乱，失明膑足，承受“日暮人间几万程”的亡国之痛，“身着华服，不过行将就木”的生命之辱，仍气节不改，政治不问，兀兀穷年，潜心治史，笑答“以无为之事遣有涯之生”，暗殇“此恨绵绵死未休”。然而史学文化之程量愈宏，其所受之苦痛亦愈甚，岭南一隅，纵有三五知己，然“师道之不传已久矣”，政坛跌宕，纵有陶铸慧眼识珠，然“道不同不相为谋”，眼见油尽灯枯，考据无力，挚爱书稿，学者尊严也被生生夺取，终是“一生负气成今日，四海无人对夕阳”！陈寅恪的苦痛已超越个体，实乃南渡文人之痛，畸变文化之痛！