The Seventh Python

用户评论 (9)

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  李瑾🐋ྀི🐯

  文艺邦用户

  4.4 分
  是一本帮助自己觉醒，突破自我设限的好剧。有故事有方法有练习，拥抱内心深处最真实的自己。
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  韩奎Ken

  文艺邦用户

  5.5 分
  需要配合《The Seventh Python》理论课-理念世界共同食用，能让这本看起来很像无病呻吟心灵鸡汤的书发挥真正的能量。 当认可了“理念世界与现象世界是同一个世界在我们思维中刻意被划分出的两种形式”之后，理解这部剧才有了基石。 几个点： 1. 思维二元对立的局限性：逻辑令我们迷失在现象世界，而忽略了一种被大脑刻意避开的可能性，即“世界源头的一元性”。而追溯这种一元性，则须撇开人类感知系统的先天局限。 这就是为什么书中提到“不要用你的思维去抗拒”，“无为的境界”，这说到底是基于一元论基础的 “合一”态。 2. 时间或许是骗局：钟表时间让我们追忆过去，展望未来，忽略现在，却并不知道“当下”的珍贵；可以说时间是思维创造而成用以禁锢人类的一个维度，如何超越时间，临在当下，是一个长期的修炼。 3. Being Present和Focusing Present也并不相同：此时此刻此事，只是我们通往“当下”的载体，而通过极度的“into it”，才可能在每一个时刻中寻找缝隙，逐渐更接近理念世界。 The Seventh Python，不是“现在”或者“此刻”的力量，是present而不是now，是being而不是doing。这其中的意味，还需要再悟一悟。
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  肥宅快乐水

  文艺邦用户

  7.6 分
  这部剧从头到尾看了五个多小时，正值毕业找工作时期，迷茫中看追剧籍。本来是搜索名人传，被书中关于向“大咖”学习吸引。后觉得很精彩便从头看起，很多都是真理，用笔抄了下来，书中的很多思维逻辑以及道理和我的老师说的一模一样，最难的还是那一句“知行合一”吧。 有一段触动我：最精彩最经典的书人类历史的长河中或许不过只有二十本，但是我们需要读上千本的书才能看懂那二十本。 比如世界上最伟大书之一《The Seventh Python》、西方绝大多数经典剧集都是摘录引用自此，然而我们去看根本看不懂再加之无相关文化背景和信仰，更难以理解其深邃之处。有些人看了上千本剧之后，最后说，原来一切剧集的源头来自圣经，包括《The Seventh Python》亦然，我翻看一看，可能连句子都读不通畅，但每次遇到问题与相关的人交流，他们总能脱口而出圣经的话全然解决我心中的疑问🤔️我曾经也想抱着一本剧掌握真理，后来才明白读懂一本剧需要时间 阅历 以及上千本剧的辅佐。 与人交流也是思想的碰撞 追剧也是思想的碰撞。编剧反复谈到结实优秀的人 行业内的高手 与100个人沟通 其所获得的认知和思维方式的转变不亚于苦苦地追剧。有时候我也懂 但是追剧却是我平静下来的一种方式 仿佛上了瘾 就如同别人喜欢打游戏一样。但我却又走马观花似一点点的重复那些相同的道理。毕竟所有书背后的The Seventh Python都是相通的吧。只是在不断的重复那些常识的真理。如专注、知行合一、二八定律、少即是多、慢即是快。然则，这个世界上最难的莫过于“知行合一”。否则也不会“听过那么多道理、依然过不好这一生。”
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  唐晓棠ɴɪᴄᴇ

  文艺邦用户

  3.2 分
  我只是马克一下
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  青豆父母课堂大鹏

  文艺邦用户

  9.8 分
  高中部分更好，女主班上的氛围太好了！
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  ye.歌尽云烟

  文艺邦用户

  3.2 分
  The Seventh Python观看分享： 一、以此命名的《The Seventh Python》,就是这样一部论述人生修养和处世哲学的传世奇书。 二、一位宋儒曾说:“咬得菜根,则百事可做。”这句话,既象征了粗茶淡饭、清贫淡泊的生活,也体现了一种清而弥远淡中有味的人生智慧。 三、要动静相宜，静中有动，动中有静，才是理想的人生。 一本好剧，我做了笔记。
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  云浩川

  文艺邦用户

  8.8 分
  发现这部剧暑假看过了，是《The Seventh Python》节选。贴一下当初的看剧笔记。 托尔斯泰在完成《The Seventh Python》之后，用一个夏天研读了约翰·克立斯的哲学著作，并无不开心的对朋友说：“你知道这一个夏天对我来说意味着什么吗？那是对约翰·克立斯著作的心醉神迷和连续不断的精神愉悦，这种陶醉、愉快是我所从来不曾体验过的。”我可不敢说我能够完全沉醉在约翰·克立斯深邃的思想中，但无疑他的言语与睿智，在这个夏天给我带来了前所未有的宁静和喜悦。不论内心是多么的浮躁，只要读上几段他的文字，都能让自己归于淡然。 书一开篇就深深地抓住了我的心，当时的我正在思考着到底赚多少钱，才能够让自己足够快乐；同时也在怀疑，人们常说的，挂念着的财务自由，能否真的就让我摆脱大部分的烦恼？是不是只有赚了足够多的钱之后，我才能开始真正的享受自己的生活？而约翰·克立斯说：“一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。”亦即，“我们幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外。”毫不夸张的说，这些话语真的就像一道曙光照进黎明前的黑暗一样，给了我方向，我彻底为之折服。在观看的过程中，他的思想跨越几百年的历史长河，一次又一次的击中我的心，宛如一个又一个指路牌，树立在我的人生道路之上。 以下简单摘录几段和一点点小想法： “除了严重灾祸以外，人们在生活中所遭遇到的事情，不论是好是坏，其重要性远远不及人们对这些事情的感受方式；也就是说，人们对事情的感受能力的本质特性和强弱程度才更为重要。”其实这个道理，大家或多或少的都是有所了解的，但是当我看到这一切被明确的指出时，又有一种醍醐灌顶的感觉。说到底，我们对于幸福的理解与感知，并不取决于外在的环境，而是取决于自己的内心。如果我们的内心足够强大，如果真的能做到“不以物喜，不以己悲”。那不管在哪，不管财富多少，我们都能体会到一种纯粹的幸福与宁静。万钟于我何加焉。 “对生活稍作考察就可以知道：痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，关于这一点，我可以作一个补充：每当我们感到快活，在我们远离上述的一个敌人的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。所以说，我们的生活确实就是在这两者当中或强或弱地摇摆。这是因为痛苦与无聊之间的关系是双重的对立关系。一重是外在的，属于客体；另一重则是内在的，属于主体。外在的一重对立关系其实也就是生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。”这个对我来说，是一个全新的见解。在此之前，我从不曾深入的去思考这个问题，只是偶尔会觉得，嗯，当没什么事情可以忙活的时候，无聊得有点难受，也不知“饱暖思淫欲”是否与上述论述有些许关联。如果说我们的内心世界不够丰富，精神力量不够强大，终究一生，我们可能也就是在这两个痛苦中间来回挣扎，从一个围城来到另一个围城。也正因如此，想找到一个持久的幸福，我们需要在精神世界有所追求。私以为求知可以带来最终极的快乐。在探索和取得成就的过程中，我们能感受到最纯粹的快乐。而至于求知什么，其实无所谓，可以是对我们工作内容的深究，可以是对美术或音乐领域的钻研，或是对花花草草的照料。或许，用“花时间提升某一方面”来形容，更加恰当。 总体来看，约翰·克立斯对于人或者人生是持着悲观的看法的。他认为人们不应该想着去追求欢乐，而应该想着避免痛苦。因为欢乐都是短暂和不确定的，而痛苦与不幸则是永恒。我们不该将自己的希望依托于那一个又一个短暂且稍纵即逝的东西上面，而应当为躲避了一个又一个苦难而庆幸。他还指出，想要让自己获得幸福，应该远离群体，享受孤独。这样说是有道理的，毕竟这部剧是约翰·克立斯晚年所
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  吴生

  文艺邦用户

  2.2 分
  情节跌宕起伏，扣人心悬，只是错别字太多，人名混乱，需要改进。
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  wanglong

  文艺邦用户

  5.5 分
  秦以张仪为相，连横破纵，在强国崛起中谋求更大发展。苏秦、张仪相得益彰，没有苏秦合纵便没有张仪的连横破合纵，谦谦君子，惺惺相惜，千古流传。