人鱼宝宝Merbabies

用户评论 (5)

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  张健彬

  文艺邦用户

  8.8 分
  三星 读这部剧是一种奇特的体验，这种感觉和很多年前看金基德的电影一样。有点让人毛躁，但又想看到结尾。
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  依旧骷ｗเรื

  文艺邦用户

  8.8 分
  每个人都是独立的个体在世上。也许我们自己都不知，不管愿意与否，我们可能在某个时间段，某事件，在别人的生命中充当着角色，影响着他人，尽管不是刻意，但无论如何好似没得选。我们每一个人都会影响到另一个人，另一人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，生命便是这样层层叠叠累积。 记得曾经看过一部韩国的电影《人鱼宝宝Merbabies》，讲述人死之后，要经历千辛万苦的各个判官层层审判，对你一生所为做出评价，最后由判官决定你是否有资格去天堂极乐世界。而这部剧更多的是释放善意 包容，无关对错。哪怕你的过失导致别人的结局不尽人意，甚至是失去生命，编剧试图在告诉你，忘记愤怒仇恨，天堂里只有平静祥和，爱可以永恒。 人生不同阶段，际遇不同。有的人，也许你与他只是擦肩而过，回眸一瞥，有的人与你刻骨铭心，有的人你甚至都未曾谋面，你觉得对于他们，你无足轻重。 但是---主人公艾迪在天堂里遇到的第一个人，蓝皮人爱德华。因为年幼无知的你不经意的过失而导致蓝皮人心脏病复发而死亡，让爱德华这苦难一生充溢悲情。故事就是这样循环，天道轮回，爱迪的结局竟然又是因为别人不经意扔了一把车钥匙导致机械故障从而导致事故，而艾迪为了抢救女童而死。 天堂遇到的第二个人，一同出生入死在菲律宾战场的上尉。主人公艾迪还在对上尉为了挽救他的生命却打断了他的腿从此落下残疾而耿耿于怀。可是，当他知道上尉为了挽救战友而牺牲了自己生命，羞愧不已。有时候，当你牺牲了宝贵的东西，你其实并没有失去他。而是将它传递给了另一个人。 天堂遇见第三个人，红宝石游乐场的女主人，鲁比。她说的是关乎与艾迪父亲的死亡。从娱乐城的兴衰，到艾迪父子看似偶然其实必然都要在红宝石工作到生命尽头。艾迪曾以为父亲只是单纯的酗酒失足落海染病而亡死有余辜，却不知背后真正的原因却是父亲为了挽救曾经挚友溺水而感风寒转为肺炎，而挚友还在酒醉后骚扰过艾迪的母亲。为他人牺牲自己，这是艾迪不了解父亲的一面。在他的眼中，父亲是个粗暴不近人情的酒鬼，显然不是好父亲。愤怒是一种毒药。仇恨是一把弯弯的刀，我们在伤害和仇恨别人的时候，实际也伤害了我们自己。 遇到的第四个人，艾迪朝思暮想的亡妻玛格丽特。相濡以沫，相依为命，他们没有子嗣。一场因艾迪赌博间接导致意外车祸，让他们收养孩子的计划也泡汤。玛格丽特后来癌症离世，让艾迪从此孤苦伶仃，关闭了自己心门，性格孤僻但并不冷漠。生命会终结，爱却不会。当你感觉它在减弱的时候，另一种感觉在升华。回忆。 遇到的第五个人是战场上误伤致死的塔拉。残酷的战争，艾迪无意的一把火烧死了无辜的五岁女孩塔拉，她的人生其实还未真正开始。原来一直萦绕他多年的梦境是真实存在过。艾迪沉浸在极度内疚与痛苦中，女孩的宽容让他释怀，因为最终他也选择了为了让人而自我牺牲。 读完艾迪一生的轨迹，理解生命中发生的一切都是必然，让生命得到诠释。不要妄自菲薄，认为在这个世上可有可无，存在便有意义，且无替代性。
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  Elaina 张晶蓉

  文艺邦用户

  3.3 分
  先看了手边的《人鱼宝宝Merbabies》无译文版，又回来读了译文，译者翻译的有一定不准确的，况且用词的不同读者领悟到的编剧的意思也不一样，建议自己先读原文，自己领略了编剧本身的意思，再把翻译做个辅助，某些句子自己读不懂，结合上下文，看看翻译，即可。
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  86条大猫

  文艺邦用户

  6.5 分
  用的微信听书听完的 非常有意思 Rudolf Ising吐字清晰 惟妙惟肖 声情并茂 还有很多有意思的恰当比喻 让我这个对三国不感兴趣的人也能听得津津有味 前一阵也在听孙越讲的明朝那些事 口误挺多的 但也不错 一对比这基本功真是高下立判 这部剧好像只有一半 没有出完
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  A 西安华安财税丨王欣 18209258705

  文艺邦用户

  6.5 分
  这部剧大概是同一时间读起来最愉悦的一本。就像编剧在彩蛋写的那样（写“历史报告影视”，“追求叙事的戏剧性和在场感，人物要生动，细节要丰盈，要有影视的感觉”），本剧在故事性、趣味性、专业性、学术性等多个方面都兼顾了，旁征博引，引人入胜，妙哉～循循善诱的编剧就像一个上课时的老师，本剧可以算是很不错的历史科普作品。 本剧或许又可以叫做《人鱼宝宝Merbabies》（我拟的哈哈哈哈），全书结构我倾向于分为两块：王莽登基前与登基后。观看体验来说，登基前优于登基后。 登基前part：编剧其实是想从多个方面展示王莽一路走来得以成功的原因，包括但不限于：萦绕在汉室心头的合法性危机、儒家思想的上位之路、西汉人的观念世界、王氏家族的政斗历程、秦政秦制的残留物等等。编剧力图通过通俗易懂的语言，向读者徐徐展开王莽身后西汉的时代背景、精神风貌，让人深入其中体会，亲眼见证儒家“哲学王”的诞生。这一段的铺垫和阐述，个人非常喜欢。 登基后part：相对登基前，略显逊色，更多的是通过人物小传来回穿插的形式，展现“新”朝和王莽本人的覆灭。不如前面精彩，但读来还是很多让人拍案叫绝(吐槽)之处。作为哲学王的王莽，得位的合理合法性，在于他被目为“圣王”，须将儒家政治理想付诸公共事务。但是他的实践透着迂腐，不够灵活，过于玄学。他个人的性格问题、改革带来的麻烦以及各种天灾人祸招致了“新”的速亡。 再择几点说说书里印象最深的： * 祥瑞：祥瑞灾异谶纬符命厌胜balabala一言蔽之，玄学力量。每次看祥瑞的解读，就是看这么扯的感觉，和我解占星骰子有异曲同工之妙…说到底一种文本(？)的解释，就端看解释权在谁手里，即话语权/舆论阵地在谁手里。虽然有儒家经典参考，但是解释总归是主观的。不管怎么瞎扯只要最后结果有利于自己就好了…… * 治国理政道路：王莽即位以后，思路很清奇…他的改革思路某种意义上很现代，又很复古；民族/对外政策一塌糊涂；托古改制，仿佛是想搞个“自动化天下治理系统”，程序（制度）设定完以后，就直接天下大治了。Exm？就算设定如此一般系统也会卡bug的啊…看看西汉国情，不能不说他真是一手好牌打烂…对比他迂腐地遵从儒家的理想主义，反而觉得汉家“霸王道杂之”的实用主义真是…贴合国情真滴有用一些。 * 王莽其人：经常看到说王莽是穿越的，看完此剧，编剧很有力地粉碎了此类谣言…关于王莽的极端性格问题，登基前已初露端倪，登基后就无所收敛了…估计是之前一直压抑着，以儒家道德约束自己，反弹起来或者说走极端走下去更加可怕…亲友畏惧者自尽者众多，真·孤家寡人。拿着“圣王”标准标榜自己，满嘴大爱，如果一个人连具体的人都不能爱好，心里真的有爱存在吗？