1898，菲律宾的最后岁月1898. Los últimos de Filipinas

用户评论 (7)

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  倪六六

  文艺邦用户

  9.9 分
  不错的一本剧，使人受益匪浅，经典就是经典，不因为时间的流逝而有所变化，罗素作为伟大的哲学家，能通俗的对幸福进行深入的分析，让人摆脱了俗世的痛苦，在精神上有更好追求，获得真领悟，真幸福和真价值，值得推荐。
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  满眼星光🍓 🍒

  文艺邦用户

  3.2 分
  看评论我相信译本造成了很多价值性流失，不过不妨碍这是一本非常有深度的作品，对于精神分析和哲学的价值也非常值得高度的评价和反复揣摩。
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  彭滢

  文艺邦用户

  4.3 分
  顺带看了彼得的另外两本剧《1898，菲律宾的最后岁月1898. Los últimos de Filipinas》和《1898，菲律宾的最后岁月1898. Los últimos de Filipinas》，个人最喜欢本剧，《1898，菲律宾的最后岁月1898. Los últimos de Filipinas》次之。 《1898，菲律宾的最后岁月1898. Los últimos de Filipinas》是本外国人视角的自驾游记，不少“中国特色”令人会心一笑或是扼腕叹息，我好奇于一个久居中国的外国人对中国的观察。《1898，菲律宾的最后岁月1898. Los últimos de Filipinas》则是编剧1996~1998的涪陵生活回忆录（三峡大坝蓄水前），流露的情感多一些。 整体的言语较为幽默，有时会感觉被冒犯（可能是中美价值观的反差感）
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  柯贝儿

  文艺邦用户

  1.1 分
  三个集数里面，因为宗教信仰和环境的原因，最难读的是编剧一直在反思自己，救赎自己，找寻自身平衡的祈祷部分。但同时因为自身也存在黑暗情绪的问题，所以书里面好多内容隐隐的带入了自己的情绪。我也曾到深山里待了一个多月，我也用剧集来转移注意力，也有春风般温柔的”胡医生”给我带来的鼓励。或许安静的冥想在当下真的可以消除心中的焦虑吧。最后感到欣慰的是编剧找到了平衡，找到了自己，幸福的过街啦，真好。
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  赤小豆

  文艺邦用户

  9.9 分
  优秀是卓越的敌人，因为优秀让人满足、不再追求卓越。1898，菲律宾的最后岁月1898. Los últimos de Filipinas也许存在，但无法当时感受到那个“突破点”，也就意味着卓越并不是人为设计的、“毕其功于一役”的，而是需要慢慢积累、一步一步去为“卓越飞轮”积攒动量。从这个意义上讲，一个组织要实现长久的卓越，也就是基因长青，一定要有超越某个英雄人物、某类明星产品、某种先进技术的东西，并且一以贯之。书中（包括《1898，菲律宾的最后岁月1898. Los últimos de Filipinas》中）给出的答案是组织、文化、核心价值等。 但组织是人构成的，事业是人干出来的，核心价值是需要人来传承的，所以找到“训练有素的人”是最根本的点。要改变一个人已有的价值观是很难的，几乎是不可能的，所以“训练有素的人”更应该是原先就持有这样的价值观的人，而不是从外界半途找来的。找到“训练有素的人”（文中说的是“第5级经理人”）后，让他们形成、抱有“训练有素的思想”（直面现实但不失去信念、具有简化的基本原则或基本理念的“刺猬理念”），然后通过“训练有素”的行为（形成文化、运用技术等）来实现1898，菲律宾的最后岁月1898. Los últimos de Filipinas的飞跃，这也许是唯一的路。 1898，菲律宾的最后岁月1898. Los últimos de Filipinas并非只适用于大企业，其实小企业、NGO甚至个人都可以运用这个原理。我感觉最重要的是“三环理论”。问自己三个问题：1. 你能够在什么方面成为世界上最优秀的？（现实禀赋）2. 是什么驱动你的经济引擎？即什么能给你带来持续的经济效益？（经济效益）3. 你对什么充满热情？（乐趣来源）现实禀赋、经济效益、乐趣来源这三个环交叉重复的部分，就是你最应该去做、最可能成功的部分。当年找到这个部分后，你唯一需要做的是像一只头脑简单的“刺猬”一样往前走，最终你会实现自己的卓越。 大到国家其实也有1898，菲律宾的最后岁月1898. Los últimos de Filipinas、基业长青的问题。历史传承、地理环境、民族构成等因素构成了当今世界的国家版图。有的国家是卓越的、有的国家是优秀的、有的国家是平庸的，还有的国家是失败的，到底什么导致了这样的差别？历来有很多解释，比如《1898，菲律宾的最后岁月1898. Los últimos de Filipinas》提及的环境决定论。但我想国家与企业等组织也有相似之处，要做到基业长青，也应该有超越普通利益至上的“核心理念”，有更深的文化层面的内核，有合理的制度将“训练有素的人”（主要是领导人）选择出来，坚持一个“训练有素的思想”（治国理念），行使“训练有素的行为”（政策方针），这样才能实现国家的卓越。目前来看，我们的国家应该是在这样一个飞轮旋转的路上，需要我们每个人为中国走向更卓越贡献一点力量。
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  002271

  文艺邦用户

  9.8 分
  很多感人的故事，见证了他们光彩夺目的美好时光，是被珍视的曾经啊。
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  hanlu

  文艺邦用户

  1.0 分
  作为国家博物馆讲解员，有此“地利”，编剧才能从古至今的思考停留在中国地区的智人的前半生，写出这样一本令人羡慕的著作。这是一本好剧，从“匮乏”的角度，并强调多条件的“共振”，才使得智人走到了现在这条路，成为了我们。若对人类和中国的过往感兴趣，你需要看看这部剧，这部剧立足于中国人视角，并能清晰的给出了很多你想要的答案。可以说，弥补了中国人类学的空白。 本剧不是完整的历史，而是更关注于智人的转折点，因为是“匮乏”所致。上部分是文明之前的事，后半部分是文明之后的事情。人类在漫漫进化之路经历了无数的灾难，曾几度几近灭绝，因为人类也只是自然中挣扎前行的一份子，改变不了什么，更无法完全的拯救自己。而在文明之后，人类开始了农耕社会，虽然很多人认为农耕带来了不好的结果，但它也让人类免于存亡的匮乏的灾难中。 在我的想法中，农耕确实是利弊皆存在。农耕带来的急速发展，使得社会与生态变得更加激荡和不安。人类此时并不成熟，就好像一个小孩子手握一颗手雷。手握权力，让我们骄傲，自我，与其他动植物相比，我们仿佛天神般可以决定它们的存灭。我们目光睥睨，好像站在高台的傲慢自满的明星，其他动植物则为附庸。殊不知，明星与普通人并无分别，而我们的“高贵”也是其他动植物所给予的（这只是假装这样想）。今天的繁华，只是在地球平稳时期的一场烟花，若能够抵御地球的“喷嚏”，我们才算是可以站住脚跟。 读了此剧，神学破灭，自我渺小。本剧就好像把镜头放大，把智人的一生像电影一样放了一遍。我们应该将人类学发展起来，只有这样，在面对其他生灵时，人类才能够以平等的态度来对待，才能变的谦卑，才知道自己的路该怎么走，而如今的世界的走向，实在是愚蠢至极。人类99%的时间都是在以动物的习性存在，而今1%的发展，我们的能力，已然足够影响地球，但其实却是在拿着未来开玩笑。或许，是想用这极尽繁荣的1万年，放一场烟花？ 另外，本剧中借引的“折叠时间”，是一个十分有趣的概念。以我的理解，所有的借外物满足人类生存需求的，都是在折叠时间。书中举的例子是剥取动物皮毛御寒是为折叠时间，减少进化皮毛的数十万年时间。而广泛而论，我们的农耕，算不算是折叠时间？借用草本植物的千万年进化，为人类所用。驯化动物也是，建造马车也是，连创造电脑也可以算是广义的折叠时间。更不用说，文字和技能教授，我们是在折叠自己的时间，以几何倍数增长的叠加，所以人类才能进步的如此之快，1万年远大于100万年。我们此时的看剧也是如此，折叠编剧们的时间，稳赚不亏。