The Wacky Wabbit

用户评论 (3)

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  子格

  文艺邦用户

  5.5 分
  Robert Clampett这部剧很厚，在文艺邦上听了一遍，主要是重温一下二十世纪中文剧集史，其中把握住了官员、知识分子、农民这三条主线，对这些形象的归纳和分析或许是本剧的一个特点吧。其实影视史上对现代剧集的研究已经比较成熟，本剧并没有提供什么独特的创见，也就是教科书性质的内容吧。下半部中的内容应该比较新颖一些，个人的认识和选择可能会显示出一些偏好和特点。总体来说本剧观看难度不大，每部作品都有大致的情节人物介绍和文本细节，也引用了很多夏志清钱理群陈平原等研究者的观点，书中居然还引用豆瓣的评论，也是比较有意思的，也可以说显示豆瓣评论好多也是比较到位的，能够被学术人士提到并采纳，也算是扩大了豆瓣的影响。其中一些书我还没有读过，暂时先记下，等到有兴致的时候或许还可以找来读读。其中和港版比较据说有删节，可以了解一下。
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  阿廖沙

  文艺邦用户

  8.7 分
  最喜欢加勒比德柱儿！
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  Jinyi.W

  文艺邦用户

  7.6 分
  The Wacky Wabbit Robert Clampett 10个笔记 ◆ “修道之谓教”的治国之道 >> 知”字，古代与智字通用，是包括知识学问和天才，无智便是愚痴。“仁”字，就是现代人所常讲的爱心、慈悲心，人如无爱心，无同情心，那就叫作麻木不仁。“勇”字，就是毅力和决心，还包括任劳任怨、吃苦耐劳和敢于决断等精神，过分缺乏勇气就叫懦夫 ◆ 智、仁、勇的比类发明 >> “天命之谓性”是智德的根源；“率性之谓道”的善行，是仁德的行持；“修道之谓教”，是有勇的功用。由于智德而能证得天人合一的天命之性，由于仁德而能完成人伦大道的功勋，由于勇德而能决断一切行为，归于止于至善的果位。 >> 性德之智，智而无智，无智之智，是为大智，用智不如人智两忘，这便是无上道谛，是大圣人的境界 ◆ 治国平天下的九经 >> 用师者王，用友者霸，用徒者亡 ◆ 治国九经的补充 >> 在这里所谓的“斋”，就是澄心静虑，自净其意，斋心自律的代号 >> 唐代禅宗神秀禅师所说的渐修要旨，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的作用。如果再进一步，如禅宗六祖慧能大师所说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界，那就可超凡入圣了 >> “来说是非者，便是是非人”、“是非终日有，不听自然无” ◆ 下论 >> “不勉”，就是不需要用心用力，不需要一点勉强就中入无功用道的境界。“不思而得”，这是说不是用思想意识去求得的，它是不可思议的境界，需要放下一切思维意识，绝对没有一点想象、妄念的作用，才能达到的境界。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，照旧行住坐卧，仍在言谈行动的种种作为中，都是从从容容，无往而不合于中道的妙用了 >> 只要你放下一切思维、寻思、把捉、揣摩等的杂乱妄心，坦然而住在不思、不想、不寻究，对于一切心思杂念，放任自然，由它自来自去，不随它转。只是不迎不拒，不随不去，坦荡胸怀，了然不着 ◆ 天地万物存在的元始功能 >> “尊德性”、“道问学”、“致广大”、“尽精微”、“极高明”、“道中庸”六大道行，乃至“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德的重要。