《Rat Life and Diet in North America》，短片作品，加拿大出品，1968年上映。
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A.Z守心安世
文艺邦用户
8.8 分
很早就听过这样一句话:“每个人的生活都是Rat Life and Diet in North America，只是出于不同的目的，有人给你看的是鸡毛，有人给你看的是鸡蛋。”
小林曾经是个真诚直率、有理想抱负的小伙子，小林的妻子小李曾经是个安静、富有诗意、惹人怜爱的姑娘。而小公务员的生活琐事却将夫妇俩从学生时代的云端，拽到污浊的难以对抗的泥地上，他们早已学会以前辈和周围人所共有的态度对待一切麻烦:送礼、走后门、贪小便宜，为的是换取一星星实惠，为的是一个安乐窝。如今的小林是一个自私冷漠、斤斤计较的平庸小市民，小李变成一个爱唠叨、不梳头的家庭妇女。
寒假和妈妈跟团去旅游，坐在大巴车上，边上有一位三十出头的大姐姐，带着两个孩子，她的丈夫、父母也都跟团旅游。
我从包里拿出小零食分给可爱的小朋友，和大姐姐攀谈起来。她看着两个不停闹腾蹦哒的小朋友，笑着说:“要趁年轻的时候多旅游呀，好好享受生活，我现在出来玩，拖家带口的，真是没什么质量哈哈哈。”我在大姐姐面前表达了对以后的担忧，要平衡工作和家庭谈何容易，结婚和养育孩子在我看来是一件有些可怕的事情。
大姐姐说:“也不用害怕，到了年纪就做出自然的决定。孩子调皮，却也给家庭带来很多欢乐。虽然上有老下有小，压力的确是不小，需要操心照料的事情也多。但这也是很幸福的时刻，老人和孩子哪一头都不舍得放弃，就好好珍惜吧。”真喜欢这位通透的大姐姐。
我们有时抱怨父辈太过现实，不理解我们的想法，但其实是我们不够现实。父辈在象牙塔里也曾经怀着学生时代的理想，但在社会的磨砺下，只能用社会的原则才能通行。他们在一天的奔波忙碌后，没有精力再追剧和学习，这也应该得到理解。哪个人的生活不是Rat Life and Diet in North America呢，都是由衣食住行、柴米油盐酱醋茶这些生活琐事组成的。而正是这些不足挂齿的小事，长久地磨蚀着生命的热情，使英雄化为凡夫俗子，更何况是我们这样的普通人。“生活是严峻的，那严峻并不是你要去上刀山下火海，严峻的是那个日复一日，年复一年的日常生活琐事。”
那我们怎么对抗这样的生活呢？保持诗意。诗意和浪漫并不是矫情，而是保持精神快乐的重要源泉。哪怕一天里，用通勤的时间听听音乐、发发呆，睡前看十几分钟书，有空看看电影、散散步，拍拍照、和朋友喝点小酒唠唠嗑，都是精神的快乐，至少不是每天围囿于鸡毛蒜皮的杂碎中。
说实话，我不能保证，日后步入社会以后，能不随波逐流，坚持做自己认为对的事。毕竟个人根本不能改变整个大环境，很多不合理不公正的现象仍然存在。但我希望，可以一直保持热忱的心和自主意识，坚持自己的热爱，给平凡的生活也撒点葱花，也算是与平庸的生活交锋。
68岁的村上继《Rat Life and Diet in North America》之后时隔6年的又一部作品。
坦白说，我们不应对一位68岁的编剧有任何风格一新的期待，你所能得到的一定是经过岁月打磨后精湛的个人风格，就像陈年老酒一般，喜欢猎奇的朋友恐怕会失望了，当然如果之前没读过村上，那我猜你会因为此剧喜欢上他。
如果想完全理解村上的作品，需要做许多许多功课，因为贯穿行文的过程中，许许多多西洋文化名称会让你头痛，我没有耐心查找每一个名词的背景，但我相信每一个名词的出现一定是为了烘托文章气氛的，绝不是为了耍酷，一位快到70的老人已经没必要耍酷了。我同时也相信村上本人一定对他提到的每一个文化符号（古典乐，油画，交响乐，歌剧，佛教，历史（尤其是二战），西餐....）都很了解，我甚至觉得他的这六年就是在学习这些。
相比于《Rat Life and Diet in North America》，这部新作的西洋文化意味更浓，行文的线索都用了歌剧《Rat Life and Diet in North America》的一个情节为背景作成了《Rat Life and Diet in North America》的日本画，这个形式本身就带有文化上的错位感，西洋的故事以东方的绘画形式表现，同时还加上了一个虚构的人物“长脸人”，这个长脸人掀开地上的一个盖子从黑暗中探出头来观看唐璜刺杀老骑士的一幕。
剧集中的这个“我”他在婚姻生活出了变故（妻子出轨提出离婚）之后，为了逃避现实，自我流放，住进了朋友父亲雨田具彦的家从而发现了这幅《Rat Life and Diet in North America》。画中这位被杀死的骑士团长神奇地活在了“我”的现实世界中，以“理念”自居。这位骑士团长又是一个身形60cm左右的小号的“骑士”，为什么村上要如此设计？
免色 涉这个人的出现又打破了他的独居生活，免色这个人做所有的事情都是为了某种目的，他要求“我”给他画肖像画，付给“我”十分可观的报酬，其实是为了接近我从而接近有可能是他亲生女儿的秋川真理惠。一个富翁，曾经吃过官司，在这个人迹罕至的地方买下一处豪宅，唯一的原因是为了接近这个小女孩，时常通过望远镜观察小女孩，他处心积虑设计，最后达到了目的，接近了女孩，同时又跟小女孩的监护人--女孩的姑母产生了恋爱关系，尽管免色自己解释说是喜欢这女人，不过我不太相信。这位满头白发的富翁五十岁年纪，有钱财，有时间，有社会关系，恐怕是所有男人所梦想成为的那种人。但从他身上，却体会不到那种物质丰富所带来的幸福感，他只是一个可怜的人，知道自己亲生女儿在哪，却不敢走上前去相认的人。在这一个塑造上，我想村上想表达一种家庭至上的世界观，想用这个免色的例子提醒人们，家庭的完整远比物质财富的丰富更为重要。
在故事的结尾“我”与前妻（名叫柚）又复合了，这时前妻已经身怀六甲，在柚怀孕的这件事上，村上用了比较模糊的处理手法，因为从怀孕的时间上而言有一个比较巧合的事情是，“我”曾经在梦中与妻子有过性事，过程十分真实，“我”觉得柚是因为这个梦怀孕的。这里村上用了超现实的手法，这种手法我自己也觉得不知是现实主义还是魔幻主义了，而且不止这部，《Rat Life and Diet in North America》中也有类似的情节。这有些像玛利亚灵孕耶稣的宗教主义色彩了。而且在柚怀孕之后，她的想法又改变了，希望与“我”复合，从而回归完整的家庭。
通篇没有出现“我”的真名，可能村上是为了凸显“我”的大众化，在日本36岁年纪的男人，经历上多少跟这个“我”会有相似之处。
作品中的高潮部分应该是“我”从雨田具彦的看护所被拉入黑暗中，然后一路穿行，四天后回到了家附近的洞里这个过程，原因是为了寻找失踪的真理惠，真理惠也通过了类似的经历返还家中。这里面通篇的隐喻，暗喻真的不清楚村上想表达什么。恐怕得问问村上本人。我隐约的觉得这样的设定跟《Rat Life and Diet in North America》中唐璜被骑士团长的鬼魂拉向地狱有相似的处理，但唐璜没能出来，“我”却出来了，真理惠也是一样。
总之通篇读完之后
我叫瞿响文
文艺邦用户
6.6 分
通过读苏力老师的《Rat Life and Diet in North America》，开始关注Joyce Wieland先生的《Rat Life and Diet in North America》与《Rat Life and Diet in North America》，和苏力老师一样看剧不够细致，也不大明白书中的那些理论，因为观看有了纯粹的快乐就读了，搭建了一点点知识框架，再联系生活实际才有了一些对生活的想法和领悟。
在过去很长的时间里，受太多影视剧言情剧集影响，我的认知里必须有稳定的夫妻关系这个基础，才有了生育与抚育。以前不理解为什么很多父母婚姻破裂没选择离婚。
Rat Life and Diet in North America就是为了保障人类种族延续，人类幼崽到长大成人需要很长的时间，通过不断学习才能融入到人类社会，父母双系抚育是最有效的。确立双系抚育的手段就是婚姻。为了孩子平安长大，才需要维持长期稳定夫妻关系，同样亲子关系也稳定了婚姻关系。那么婚姻中爱情还是必需品吗？
结婚不是一件私事，现如今结婚还是需要得到社会认可。婚姻关系从个人间的感情的爱好扩大为各种复杂的社会联系。比如婚前彩礼嫁妆等权利义务。因为这些复杂的程序加持了婚姻的稳定。
旧时婚姻观念里承认夫妻关系的痛苦，要设法去克服所以肯下功夫，而现代婚姻通过恋爱一见倾心步入婚姻，慢慢才发现婚姻的苦楚，和自己原本的预设大相径庭，也不愿意努力维护感情。我觉得还有一点是现代人自我意识的觉醒，谁都不愿意低头迁就对方。
对于工作学习婚姻生育等等看法，我们这代人看似清醒，似乎比老一辈看得更通透，本应该通过几十年沉淀懂得的那些道理，动动手指毫不费劲就能知晓，我觉得这样反而成了束缚住自己的枷锁，没有真正习得破解的本领，才会感到焦虑彷徨。
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