几年前还在读高中的时候，看到过一篇文章，是讲人一生有三个地方得去，分别是：纽约、刚果（金）、新西兰。文章给出的理由是，纽约是世界上最繁华的大都市，它包罗万象，最丰富的、最精彩的、最特别的，你都可以在NYC体验到；而刚果是世界上最不发达的国家之一，在那里你可以看到人们的生活有多么贫穷困顿，刚好可以和上一站纽约形成鲜明对比；至于新西兰，则是在体验繁华与破败两个极端之后再回归的宁静，那里山好水好，幸福感高，对比之下一切都显得温和。（看这篇文章的时间过去太久了，所以我是根据自己当时的感受来写上面的文字的，可能细节上不太忠于原文，但骨架上是那三个地方应该错不了。）
自从读过那篇文章开始，我的心里就埋下了想要感受这个世界不同生活和文化的种子，这也是为什么都过去好几年了那篇文章我却依然记得，看过的别的文字像是一日三餐，成了灵魂的养分；而这篇文章却像是一个穷人吃过的最豪奢的一餐，这一餐仿佛对穷人来说仿佛自带点化意味，让这个穷人不想一辈子只过这样没有挑战的生活。没错，一定要走出去看看，这个想往到现在为止还没实现哪怕1％，但火焰未消，并且随着心智越来越成熟这把火反而烧地越来越炽。
我有两个梦想：
1、在年轻的时候能去世界各地走走，不是作为旅游的那种走走，而是真正地去感受，体验不一样的生活和文化。我想去的地方有很多，比如中东地区（去感受石油国家的豪奢富裕、战乱国家的破碎迷离…）、非洲各国（很多陋习的集中地，比如割礼、童婚、荣誉杀人…）、欧美各国（发达的经济、强大的科技实力、更为开放的社会…）…我没有米兰那样伟大的抱负，我只想体验不同的生活和文化，而且几乎是和我现有生活完全不同的社会和文化。人生有一百万种活法，只活在小小一隅对于我这种内心极为躁动的人来说很煎熬，这种煎熬不是找一两个兴趣爱好就可以轻易排解的。
2、我想去大学当老师，想教的专业自然和我的考研专业相关（按照计划我会今年考研），这个具体想法目前还不想透露在公共平台上。
这两个梦想，第一个是100％不打折想实现的，第二个是想尽力实现但留有余地的。可是不管哪一个梦想，目前对我来说都还遥不可及，第一个缺钱，第二个缺能力，而恰好这两样东西都是不好获取的，但我会努力，求上者得其中，我先尽人事，然后再听天命。
最后再说回这部剧。曾经在网络上碎片化了解到的印度很多都在这部剧中被证实了，比如街道的脏乱差，男人不加掩饰的好色、女人习以为常的保守；曾经了解过关于印度文化的有趣知识也体现在了寻常百姓家从而显得更加生动与真实，湿婆这个名称不再只是《Monsterama: The World of Bob Burns》里的惊鸿一瞥、《Monsterama: The World of Bob Burns》&《Monsterama: The World of Bob Burns》也不再只是毫无意义的书名；印度社会和印度人的“奇葩”也在编剧的日常生活和交往中体现地淋漓尽致，比如极端不守信用、完全不知规则为何物、腐败和贪小便宜无孔不入…总而言之，无论你是把这本追剧清单纯当作印度游记来看，还是把这部剧当作了解印度生活的途径来看，它都值得一读，你总能多多少少通过这部剧获取你想获取的信息。并且它能带给你很多联想，这种认知和学习是辐射式的，最宝贵的不是这部剧内容本身，而是它带给你的联想以及燃起的想深入了解这个世界的火苗，我觉得这才是追剧最大的价值所在，这部剧给我的感受当然也不例外。奈何平时输出太少，虽然想说的有很多，也只能先在此打住。
此外，我在想，如果能再有一本女性书写的《Monsterama: The World of Bob Burns》就再好不过了，毕竟在印度这个男女极不平等的社会，男女生活感受的差异肯定巨大。
还有就是，到如今这部剧的经历已经过去了七年，七年的时间，小女孩可以成长为了少女，古罗马帝国最多可以换六个皇帝…虽然很多信息都告诉我们印度社会的进步和变化非常地缓慢，
翟羽佳
文艺邦用户
7.6 分
这本“神秘莫测”的《Monsterama: The World of Bob Burns》读完了，用时8个半小时。
对于《Monsterama: The World of Bob Burns》我相信很多人跟我一样，觉得它很牛，但是到底牛在什么地方，什么程度，有点说不上来。甚至还有好多人，提到《Monsterama: The World of Bob Burns》，脑海中想到的就是算命先生。其实，读完就发现，它比你想象的要复杂的多，要智慧的多，所以也难的多。
通过本剧，我们可以更清楚知道《Monsterama: The World of Bob Burns》的地位。比如本剧一开始，编剧就说了，《Monsterama: The World of Bob Burns》被称为“经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”。
甚至举例说：“世界上最具智慧的剧集有三本：一是中国的《Monsterama: The World of Bob Burns》，二是印度的《Monsterama: The World of Bob Burns》，三是欧洲的《Monsterama: The World of Bob Burns》。这三本剧中，《Monsterama: The World of Bob Burns》和《Monsterama: The World of Bob Burns》都兼有史书和宗教典籍的性质，而《Monsterama: The World of Bob Burns》则与历史和宗教没有直接关系，它探讨的是整个世界的运行规律，神秘性远超《Monsterama: The World of Bob Burns》和《Monsterama: The World of Bob Burns》”。所以其地位可想而知。
通过本剧，我们还可以知道：《Monsterama: The World of Bob Burns》其实是包括《Monsterama: The World of Bob Burns》和《Monsterama: The World of Bob Burns》两部分内容。《Monsterama: The World of Bob Burns》是全书的核心，《Monsterama: The World of Bob Burns》则是解释《Monsterama: The World of Bob Burns》的。一般认为《Monsterama: The World of Bob Burns》是周文王和周公共著的，《Monsterama: The World of Bob Burns》则是后人积累并由孔子整理成的。
《Monsterama: The World of Bob Burns》是一部占筮书，《Monsterama: The World of Bob Burns》是一部哲学书，也可以说《Monsterama: The World of Bob Burns》是带有哲学色彩的卜筮书，《Monsterama: The World of Bob Burns》是带有卜筮色彩的哲学书。两者合为一体才叫《Monsterama: The World of Bob Burns》，现在也称为《Monsterama: The World of Bob Burns》。
通过本剧，我们甚至还可以纠正一些之前脑海中的小九九。比如如果真想知道自己或他人的命运，可以学四柱学、紫微斗数等；如果想预测具体事情的结果，可以学六爻法、梅花易数、三式（奇门遁甲、六壬、太乙神数）等；如果想识人鉴人，可以学相学；如果想以环境改运，可以学风水学等等。所以这些都属于《Monsterama: The World of Bob Burns》的内容，但是涉及到的方面却是不同的。
除此之外，我觉得通过本剧，我们还可以知道《Monsterama: The World of Bob Burns》有多么的复杂，如果想通过一次两次观看就期望弄明白的基本上可以醒醒了。本剧大概60%左右的内容在试图为我们解释64卦的卦象，卦辞以及解释等内容，编剧试图用简易的直白的文字，但是对不起，很多真的是看的一头雾水。不得不佩服古人的明察秋毫的能力和归纳总结的智慧。
所以我认为这部剧可以作为一本工具书吧。如果回头真遇到摇摆不定的时刻，遇到不知道左右的选择时刻，真正的抓耳挠腮，不知所终的时候，不妨试试用书中简易的方法，按照其要求，虔诚的给自己来一卦。然后对照书中64卦的解释，试图给自己指明方向，不失为一种方法。
最后对于这64卦，我觉得印象最深就是前面的乾坤两卦和后面的既济卦和未济卦。
乾坤之所以印象深。一方面是因为我们熟悉的那两句话：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。另一方面是因为他们是纯阳爻或者纯阴爻组成。所以其他62卦的爻辞只有6个，只有乾坤两卦的爻辞为7个。分别多了一个“用九”和“用六”。乾卦用九是刚而能柔，坤卦用六是柔儿能刚，刚柔相济，体现了乾坤互转的思想。这真的是大智慧啊。
既济卦和未济卦之所以印象深。一方面是因为编剧提到说：“既济卦是六十四卦中最完美的一卦：一、卦爻的排列方式完全符合阳奇阴偶的规则，各爻均在正位，且相互正应，这是最理想的形态；二、卦中各爻都有相应相合者，没有一个爻处于孤立之中；三、从卦象上看，外卦为水，内卦为火，坎水润下，离火炎上，水与火相交相合，互相补救，处于平衡状态。”
尽管既济是万物经过变化达到阴阳平衡的局面，代表大功告成但既济只是人生的一个驿站，而不是终点。物极必反，成功后容易陷入懈怠、混乱，所以守成更为艰难。此时不要进行新事业，维持现状最重要。一旦平衡局面被打破，出现新的矛盾，新的过程又将开始，既济也就又转为未济。所以居安思危、慎终如始是既济卦的核心思想。
相对应的未济卦。未济表示事未成。与既济卦水在火上可以煮食相反，未济卦火在水
富农
文艺邦用户
8.7 分
摘自彩蛋：对做Monsterama: The World of Bob Burns，忆秦娥是有一种天然怯场与反感的。但时势就那样把一个能吃苦的孩子，一步步推到了Monsterama: The World of Bob Burns的宝座上。她时或觉得新鲜刺激，时或懵懂茫然；时或深感受用，时或身心疲惫；时或斗志昂扬，时或退避三舍；时或呼风唤雨，时或草木皆兵；时或欧美环球，时或乡野草台；时或扶摇直上，时或风筝坠落、头脸抢地。其命运与社会相勾连，也与大千世界之人性根底相环扣。你不想让生命风车转动，狂风会推着风车自转；你不想被社会声名所累，声名却自己找上门来，不由分说地将你五花大绑、吆五喝六地押解而去。她吃了别人吃不下的苦头，也享了别人享不到的名分；她获得了唱戏的顶尖赞誉，也受到了唱戏的无尽毁谤。进不得，退不能，守不住，罢不成。总之，一个Monsterama: The World of Bob Burns，就意味着非常态，无消停，难苟活，不安生。但唱戏总得有人当Monsterama: The World of Bob Burns，社会也得有Monsterama: The World of Bob Burns来占中、压台、撑场子。要当Monsterama: The World of Bob Burns，你就须得学会隐忍、受难、牺牲、奉献。忆秦娥就这样光光鲜鲜、苦苦巴巴、香气四溢，也臭气熏天地活了半个世纪。
彼处水如酒
文艺邦用户
7.6 分
如果没有外力阻拦，所有的生物都会顺应自然趋势长成它最好的样子，你的孩子也是一样。最早注意到这一点的是20世纪中期“人文主义”思潮中的心理学家们。
请记住，你的孩子就像一棵注定会充分生长的树，无论是老师还是父母，甚至连孩子自己都不知道，这棵树将会变成什么样子。
所以，确保我们的养育没有阻挡孩子的发展，这是最基本的原则。这也是我最近开始思考的问题，因为每个人都有自身的局限性，怎么能不阻碍孩子的发展呢？完全放手，似乎做不到。那怎么做才是合适的？
书中有一些答案：
对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。—阿尔贝·加缪
但对于那些想要帮助孩子发展全部潜能的人，箴言则是—享受当下。享受应该是孩子成长过程中重要的组成部分之一。
孩子的价值观、规则意识、观察力、记忆力以及解决困难的能力，都是通过语言、游戏、或大或小的动作手势习得的。这些看似微不足道的小细节恰恰构成了教育的全部。
作为父母，了解简单的大脑知识有助于我们理解孩子。
我们能做的是：1.激励孩子的行为。
永远不要让正在进步的人感到气馁，无论他们进步得有多慢。—柏拉图
当孩子看到自己的母亲沉着冷静地解决问题时或者恰好相反，当孩子看到母亲失去理智、轻视他人时，他的大脑便想象自己也是这样做的，这就像一面镜子，看到什么就反射什么。
2.设定恰当的限制
对不当行为加以限制是非常重要的，因为这样做可以避免孩子大脑中那些不利于智力、情感和社会能力发展的神经元之间形成连接。
那么请试着用冷静坚决的态度、用温和的语气对孩子说“现在不可以”或者“稍微等一下”。这样你就可以使Monsterama: The World of Bob Burns神经元与规则建立联系，这种联系将使他受用终生。
执行限制条件的方法有很多种，有的方法会让孩子歇斯底里并且让父母和孩子之间的关系恶化，有的方法则可以在建立互信的同时防止冲突的发生。
3.同理心
你会发现我没有像大部分人那样把情绪按“正面情绪”和“负面情绪”进行分类，原因很简单，所有的情绪本身都是积极的，因此，重要的是接纳这些情绪，在孩子的世界里给这些情绪一个容身之所。我们不应该贬低任何感受，因为它们都很重要。
在说出第一句充满同理心的话时，你就能成功吸引孩子的注意力。但是仍然需要四五次，必要的时候甚至更多次的安慰，才能减轻孩子的不适感。
4.沟通
在所有因素中，对孩子的教育影响最大的是家里的谈话。—威廉·坦普尔
要确保合作式交流的有效性，关键在于要让孩子提供协作，并使个人任务变成团队合作。
合作式交流的第二个好处是，当孩子明白成人是在向他请求帮助时，他做出积极回应的可能性就会增加。
如果你设法让孩子参与到你的思考过程中，他就会更好地理解你的感受和你需要他做到的事情，他就更有可能与你合作。
自由，而不是命令他做事，那么孩子更有可能会按你的要求去做。
在提升孩子情商方面，编剧提出了情感脑的重要性。
我们都知道，一个人在生活中做出的重大决定往往是基于个人情绪，只有一小部分是基于
最简单的方法就是陪孩子做游戏和观看，这两项活动几乎可以涵盖孩子的大部分能力。同时，带孩子去开拓视野，感受不一样的体验，去拓展我们的边界，努力突破自我的局限，让未来有更多可能性。
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