They Proceeded On...

用户评论 (6)

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  周伍壹

  文艺邦用户

  8.7 分
  了解了现代西方哲学理论，很好的书。 文摘： 反思和批判成为了现代性及后现代性的特点 现代西方哲学，一言以蔽之，既是现代性的产物，也是对现代性的批判和反思，即使是那些要维护现代性的哲学家的思想，也要在此语境中得到理解。 现代的脆弱性 近代以来，我们对西方文明几乎是一面倒的崇拜和信仰，但我们实际上欣赏的正是现代性话语支配下的近代西方文明。这个文明的确对地球文明作出了无可替代的贡献，但也埋下了有可能毁灭地球文明的极大隐患。这些隐患不幸正在逐步发作，对人类生活产生了极大的威胁。 这竟然是黑格尔200年前说的话，人性果然古今中外都是想通的 时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 哲学是时代的批判 哲学的反思，是批判的反思，哲学所呈现的时代，是经过批判了的时代。换言之，哲学是时代的批判。 现代性：非理性与理性的冲突，人存在的本质，虚无，荒诞的现实，理想与实践的背反 在工具理性日益控制一切的同时，社会的非理性也日益明显。经济的发展并没有导致民主的同步发展，相反，市场的专横已经到了难以控制的地步。人被自己所创造的系统支配，日益沦为无足轻重的齿轮和螺丝钉。幸福只是个人物质欲望的满足，而自由只是这种满足的不受干扰。与此同时，是价值和意义的丧失。虚无主义成了现代文化的标志性特征。正是在现代，西方文化的前提发生了根本动摇，西方文化陷入前所未有的危机。而现代西方哲学，既是这危机的忠实记录，也是这危机的凄厉警号。 欲望永不停歇 意志从根本上讲是盲目的，是没有理由与根据的，理由与根据只适用于现象，不适用于意志。意志是一种盲目的冲动，一种无穷的努力或永恒的生成，它实际上是一种原始的生命力，意志实际上是生命意志。它表现为动物的自我保存和繁殖后代的本能，也表现为人为满足自己生存需要的种种活动。然而，意志既然是一个无尽的追求，那么它永远也没有满足的时候。所以叔本华又把意志称为“饥饿意志”。 叔本华审美的功能 这就是说，审美静观使我们暂时摆脱我们欲求的控制，而达到一种没有痛苦的境界。这是审美的人生功能。 认识你自己，并找到自己存在的信念，为此努力 我真正缺少的东西就是要在我内心弄清楚我要做什么事情，而不是我要知道什么事情（在做每一个行动之前须对之有所了解这一点不在此例）。问题在于了解自己，认清上帝真正希望我做什么；问题在于找到一个对我来说是确实的真理，找到一个我能够为它而生为它而死的观念。 克尔凯郭尔认为哲学是个人信仰的真理，不是客观的真理，是个人的冒险 祁克果对黑格尔哲学的批判除了哲学关注点不同之外，他们对哲学的理解也有很大的不同。在祁克果看来，哲学主要关心个人和他的生活方式，而不是概念和概念化的知识。概念的逻辑推演决不能把握个人种种非常普遍的东西——他的感情、特殊的思想、激情和气质等。哲学不是要回答“我们怎样认识”或“能认识什么”的问题，而是要回答“我应该做什么”的问题。哲学的真理是主观的真理，是对我而言的真理，是我能为之生为之死的真理。哲学的真理之所以是主观的，是因为它不像“地球围绕着太阳转”这种判断——是描述一个事实或一种情况，而是构成了一种个人的行为。真理不是学究在书房中面壁苦思的结果，而是个人对自己的生活道路进行热情探索的产物。当然，祁克果并不否认有客观的、非个人的真理，例如数学的真理。但哲学的真理必须是含有个人承诺的真理
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  田甜儿

  文艺邦用户

  9.8 分
  可爱 可爱 可爱 本剧里每个角色都很喜欢，一对拌嘴顽童有田国正、崛源二郎；一对恩爱情侣吉岗彻平、麻美；两个个性妻子清子（国政妻）、花枝（源二郎妻），在编剧吐槽体的表述下，倍感温暖，嬉笑抬杠间隐射的痛也惹人心酸，生活不就这样，走一遭酸甜苦辣少一味便不完整，吵着吵着便老了，老了老了，又吵年轻啦！ 不拘世俗随心所欲的细工花簪匠人，传统刻板严守规矩的银行退休职员，在他们身上可看不到一点和谐的模样，却携手走过“春天的樱花、夏天的烟花、秋天的卷积云、冬天的河面……年复一年，在这个小镇上度过的每一天都是如此的平凡。” 加起来146岁的两位大爷，联手智斗混混、被城管满街追是不是帅酷啦！说起他两，脑海里就会蹦出海绵宝宝派大星、没头脑和不高兴，日常的抬杠斗嘴简直不要太欢乐！关键时刻又能成为彼此支柱，最好的友谊不过如此！ 源二郎是外表幼稚、行为幼稚内心非常明事，值得依靠。年幼的他经历空袭，家破人亡，此后吊儿郎当成了他的模样，游离于众女人间最终选择花枝为妻，且，深情长情的爱着！他渴望安稳，也得到安稳！“混”日子的女人是青春，另一半还是选择贤惠。两者都好，莫要倒了顺序！国政就是那个老了变成孩子的人，一直别扭的生活！他传统一本正经大男子主义，另一半的选择听从父母，顺应大众认知，对自己在家庭的定位就是只管挣钱，老啦，妻跑女不理，在一次次的内心挣扎后，觉悟妻的重要！ 彻平麻美就是一对现代派十足的情侣，却没有现代派的现实！一个细工花簪学徒、一个美容店店员，女比男大七岁，老派的彻平父亲，暴躁的麻美父亲，物质基础为零的他两，依然携手克服重重困难，走入婚姻殿堂，我想这便是真爱了！在《They Proceeded On...》十问中有这样一问：爱你就像爱生命，而很多脆弱的感情还是输给了时间。他们是输在了物质，还是精神，抑或性格？ 答：经不住时间考验和消磨的爱情，在我看来只是爱得不够而已，究其原因是两个人灵魂的投契和喜爱程度不够。人的肉体随着年龄的增长会衰败，也会发生由熟悉而来的审美疲劳，如果在灵魂上不够投契或不够喜爱，就会产生厌倦，就会丧失激情。有经得起考验的吗？ 在文末：“我们还看得到明年的樱花吗”“这不好说啊…就算我们看不到，明年也好后年也好，樱花都会开的，这不就够了吗？”拎得清的人总是活的洒脱，“不存在死后的世界。就算死了，也会活在亲密的人的记忆里。和记忆的死者一起活到生命的尽头，不要活在过去。” James R. Price曾经在一次采访中说过：“我对描写男女恋情没什么兴趣，而是更喜欢写男人和男人之间，女人和女人之间，那种既不是朋友，也不是恋人，也不是家人，但不知怎的意气投合的关系——写这样的关系很愉快。”我很喜欢这样的题材，毕竟男人更懂男人，女人更懂女人，小心思、小九九跑不掉的，别跟丫面前装！ 我和她09年相识，今年也10年啦！以前我们不太走在一起，她突如其来的怪异行为，常常让我有绝交的念头。我清醒的冷漠也扎伤她不少。看似乖乖女，实际倔强疯狂，她说话不羁却完全一副小女人心态。我们两个如此不搭，竟也十年了！神奇啊！ 畅想过老年生活，牙齿掉了，耳朵聋了，天天搬着小马扎坐门口晒太阳，和同龄的她们，拉东扯西，“吃了吗”？嗯今天太阳真好！哈哈
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  储蓄罐🐽

  文艺邦用户

  2.2 分
  《They Proceeded On...》是从小就听说过很好却从来没有动过心思观看的书，本能地觉得会因教诲太深而显枯燥教条。那天，不知为何，却点开了。第一封信是傅聪写的，刚读了几页即被吸引，信中关于古典音乐的体会解读，竟如此生动易懂，令我这个根本没有接触过古典音乐的门外汉也心生向往之心。遂一头埋入此剧。 字里行间跃然于纸上的亲情是我首先感受到的。父亲在严格要求之下，未掩其深深的父爱，期待儿子的来信，对每封来信细加咋摸，从练琴、艺术修养到饮食起居、待人接物，不厌其烦，结合自己的经历教训细加指点，唯望儿子避开一切因自己性格特点造成的冤枉路。母亲柔软的爱更让人如触中软肋般的感动。 深读进去，傅雷先生对艺术的深刻理解、对工作的精益求精和做人做事的原则，更让人倾倒。虽然是译作专家，他对音乐的理解却非常精到，这也是他身体力行对儿子一贯强调的"要先学会做人，然后学会做艺术家，最后再学会做钢琴家"，不做促狭的艺匠，要做有理想有底蕴的钢琴家的教诲是有关的。他说做人要有底线、有底色，也即做人要有原则，也要加强自身艺术素养。他在心中反复提到自己随年岁和眼界增长，对作品有更深刻的理解，屡对自己的译作不满，却无从修改，为"眼高手低"而苦恼。他说他是五四运动成长起来的一代人，对世界持怀疑主义，不轻易下结论，总要勤做考证；对世界呈敬畏之心，不把人类当成万物之灵而睥睨一切；待人要有礼感恩，心里想到的，要及时表达出来，要有反馈。读到这些，反观碌碌无为、放松自我要求的自己，粗枝大叶只关注自己内心感受奢求别人的理解却为他人着想不够的我，不禁深觉羞愧。虽无当艺术家的奢望，但觉前方多了一盏明灯，对提高自己的做人做事和文化修养有了想法，也想尽自己能力效法。 在读到最后，看到傅雷夫妇因不堪文化大革命之辱，且身体迅速衰老，百病丛生，悲观抑郁的时候，虽不能感同身受，却忍不住哭了。时代的悲剧，痛彻心扉。 少有的长篇累牍的看剧感受，只是因为太爱此剧，虽啰嗦一堆却不能言及万中之一……
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  azan

  文艺邦用户

  4.4 分
  从民众角度写得很日常化 也有了不同于官方的新视角 但政治方面人物对于我们大陆人来看还一头雾水 希望多多了解吧 原来都一样思想禁锢而现在台湾社会议题却有那么多人关注 大陆是否更该投入精力关注了呢
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  土猫拜月

  文艺邦用户

  3.2 分
  无奈的国动漫~
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  我的辛苦谁知道？🎄天天开心🎄

  文艺邦用户

  9.9 分
  2.看完还不如宋大志，更别说同期的鸽唳华亭了