双城记Two cities one life

用户评论 (7)

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  十 。

  文艺邦用户

  2.2 分
  双城记Two cities one life在日语中是大声疾呼的意思，这个词在全文中只出现过一次，即来自神代临死前的哀嚎。但是被母亲抛弃时、被上司pua时、被离婚被家暴时，被漆黑粘稠的绝望淹没时，铃木阳子的沉默不也是另一种意义的双城记Two cities one life吗？ 本剧以第二人称视角讲述阳子跌宕的一生，由于从小缺乏家庭关爱，使得她在工作和婚姻中软弱、易被PUA，别人稍微对她好一点，让她感受到她的存在是有意义的，她是被需要的，她就会心甘情愿为此付出一切。 在我们看来，她盲目又可悲，可这却是必然。这个人物集不幸于一身：原生家庭崩析不幸福（母亲不爱冷嘲热讽、父亲欠债逃跑下落不明、弟弟出车祸身亡）、工作不顺利被PUA、婚姻不美满被出轨被家暴；每一个都是沉重的大山，任何一个都足以让人崩溃瓦解。 她的命运从来不由她选择。 她价值观的扭曲，人性的堕落，是那么理所当然。 阳子，她死了。 活下来的是树里。 树里即是阳子，阳子就是树里。 文章后面第一人称的转换是整篇剧集的绝妙之处，并且结局并非是普世的善恶有报的价值观，而是立足在“自我觉醒”，一个独立人格的觉醒，从任人宰割无限堕落成长为一个不屈命运、浴血重生的人。 文中多次拿绫乃和阳子来对比，两人的行为处事很相似，只是所处的环境不一样。这是本剧所反映出的社会问题，这不仅仅是某一个人的悲剧。 绫乃和阳子是一体两面，阳子是物质上没有独立谋生的能力，绫乃是独立而且自强，但精神上却缺乏自我认知。她对“做到自然生产，母乳喂养才是一个好母亲”有着深深的执念。做不到社会所定义的好母亲的她，把愤怒转移到了孩子和伴侣身上。 她缺乏爱人的能力。 阳子的母亲始终把自己当成男人的附属品。她无力反抗男权社会的压迫，反而转去压迫比她更弱小的女性——自己的女儿，所以她最后像一件垃圾被处理掉了。 她们代表着日本当下社会的女性——要么经济不独立，肉体被奴役；要么精神被奴役，她们都无法拥有最朴素的幸福。 以上。 2022.3.9.14:16
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  弗西西

  文艺邦用户

  2.1 分
  中国人有七成至八成的婚姻都是建立在安全感基础上，婚姻安全的最高境界是彼此成了亲人，因为亲人是不会离开你的，想起他就很亲切，但实际上也很少想起他。 关于安全感，中国人有单一的物质化界定，比如房子、车子。没有房子就不能结婚，所以说，丈母娘推动了中国的房价。爱情还是物质，这种选择题的出发点就是错误的，为什么不能先有爱情然后再有物质条件呢？中国人总是在劝那些在婚姻关系中没有爱情的人，别贪心，不可能得到一切。他们一定不会将爱情放在特别重要的位置，但是，真正能够制造安全感的只有爱。 家是港湾，爱是退路。
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  阿扑飞

  文艺邦用户

  3.3 分
  看到差点瞎，连续看了好几天，眼睛疼 无聊到看了电视剧，真不是一般的烂，就想来看看剧集是什么样的，额，电视剧应该就是借了人家的名字吧，剧情半点都不符合原著，登顶拍一部毁一部系列
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  猫某某

  文艺邦用户

  3.3 分
  怪不得《双城记Two cities one life》被诸多文人所推崇，原来鬼怪的生活如此令人向往……
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  王怼怼

  文艺邦用户

  3.2 分
  顾大人好赞！可惜小说里的台词不能全上，不然这剧应该更赞！！
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  huashengbaiyouoang

  文艺邦用户

  7.6 分
  日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座战时的，临时性的大学，但却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，窳陋而辉煌的，奇迹一样的，“空前绝后”的大学。 有一个专门研究联大校史的美国教授认为联大八年，出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多。为什么？这位作家回答了两个字：自由。 闻一多先生上课大家都可以抽烟，朱自清先生披着氆氇，像一个侠客。 金岳霖带着🎩，上的是一门有点“玄”的逻辑课程，很有意思。 联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，真是穷且益坚，不坠青云之志，这种精神，人天可感。 许多莘莘学子，不远千里，挑担子徒步，骑毛驴，从四面八方来到昆明，为了寻找真理和智慧。
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  🌟大C

  文艺邦用户

  6.6 分
  外国人写得太好了，真的是中国通，特别是迷宫案里的那位隐士，有道家仙骨。