《David e Golia》-意大利历史 - Ferdinando Baldi,Richard Pottier,奥逊·威尔斯,Ivica Pajer,Hilton Edwards,Massimo Serato主演

Vatisul

文艺邦用户

7.6 分

2020年伊始，就先给自己灌了一碗鸡汤大道理都懂，但在杂乱的人世间，总会过着过着就消沉下去了，所以，偶尔读读这些正能量的话，还是挺好的。

酷夏（张）

文艺邦用户

8.7 分

酣畅淋漓，互联网发展的历史如电影般划过，伟大的公司发展尚且如此困难，创业中的困难更是常态。

一木藏阁（专营黄花梨与沉香）

文艺邦用户

1.1 分

我很难说这部剧有多精彩，但是它几乎贯穿了这个学期，想起来就读几页，大部分空闲时间都在某音或者某博消磨掉了，2020年下半年正儿八经的影视作品就读完了这一本，真正让我坚定到要把这部剧看完是某一个停电的周五晚上，手机没什么电了，家里流量也没信号，当时妈妈点了根蜡烛放桌上，我就烤着煤火，拿ipad看了一两个小时的《David e Golia》，就在这短短的一两个小时，我全身心投入到这个故事当中，虽然没有一口气读完，但也暗暗笃定这是一本值得一读的书。一开始挺不喜欢司漪纹的，心疼眉眉，但是对司漪纹的经历了解越多就慢慢释怀了，虽然被伤害不是伤害别人的理由，但是换位共情一下，我肯定做不了司漪纹那么好。我挺喜欢眉眉的，一个很特别的女孩，她身上的那种敏感的特质，以及非常别具一格的思想，让从小呆呆的我羡慕不已，但长大之后的她，婚姻那么平淡让我略微有些失望。对于竹西，我很佩服她，按照自己的想法过活，结婚离婚，不被世俗的枷锁困住，率性而为。她对司漪纹有着非常深的恨，但她的耐心同样让我折服，五年如一日照顾瘫痪的司漪纹，让她活下去，就是为了看她一点点地萎缩。全篇最让我震惊的就是姑爸，吃猫，被羞辱折磨，惨死，悲剧性人物。这部剧有很多有韵味的句子。那时这个世界上没有谁需要她，也没有谁麻烦她，她的时间太多日子太多，她必得用睡来充盈她的日子。尽管她还有麻烦这个世界的时候，但也用不着非要为这个世界拉开窗帘不可。有的时候不得不承认人性本恶… 你不谙世事虽然你无所不知。人类的成熟就表现出他们逐渐的周到上那种令人恐惧的周到掩饰了卑劣也扼杀了创造我不能不远远地逃跑我逃离着你。第一反应——教师节我常常觉得人类在呼唤什么想必就是什么已经穷尽，可我却又常常怀疑那呼吁者本身的真诚能有几分。从前的一切我可以不再提起，但我却永远不会忘记。褒贬是买主，说好是闲人。冒失人总是不管别人的空隙。碰钉子的总是冒失人。女人生孩子有的是为了爱情而生——爱情的结晶。女人生孩子有的是为了生育之后的爱情再生——孩子都有了。她常想，一个人能无拘无束地叫醒一个人并不容易，你敢叫醒谁，谁一定是你的亲人。这一年的春天特别玫瑰。得不到才是最好的，红玫瑰与蚊子血，白玫瑰与饭粘子罢了。漂亮女人被男人爱上容易理解，那爱里因了漂亮的存在反而会出现爱的若即若离；不漂亮的女人被男人爱上也不难理解，她想必是具备着漂亮所打不倒的魅力。于是爱的永恒在他们之间升起了他们如胶似漆了。吸引司猗纹的不是那女人，而是这爱的魅力。我们用借来的灵魂武装我们的灵魂，就好像年关已到那些经济拮据者非要借钱才能把年弄得跟别人一样的喜庆、热闹。人间用不着躲避的躲避才是可疑之中的最可疑。什么事你一个大意，就什么也没有；什么事你稍加注意，就指不定有什么事。她跟我说睡觉实在是件舒服事儿特别是在雨天。我睡觉是为了养精蓄锐杀向那醒着忙活着的一切还是我忙着其实是为了高质量的踏实的睡眠呢我站起来是为了躺下去？灵魂永远骚动着渴望安宁，肉体永远劳作着寻觅休息。没有比笑而不答更能激怒对方了。有时一句话的分量就在于它普通。也许世上真正的理解必先源于莫名其妙的感动之中。她想，也许丑不是一个女人直面过世界的这块老荒地，而是你认为这荒地丑。原来最能使人忘掉尴尬的便是疼痛，最能使人得意忘形的也是疼痛，你不能不承认这是个得意的时刻这是你久久的盼望。

錢玉西

文艺邦用户

9.8 分

如果所有经济学家都同样开明，即使理性模型指出某些变量属于看似无关的因素，他们仍然愿意在自己的研究中融入这些重要变量，那么行为经济学这一领域将会消失。那时，所有的经济学领域的研究都会根据所需尽可能地进行行为分析，而那些认为世界是由理性经济人组成的顽固不化的人，挥舞的将是白旗而非看不见的手。

小太阳！

文艺邦用户

9.8 分

每晚睡觉前15分钟，读了两遍，听了不知几遍梅茜，哈哈，战斗力为零但智商爆表的小狍子，你代表了平凡代表了善良代表着美好，记住了你蹲在那一起看天空看飞盘，记住了你把猫骗到树上，记住了你纠结着献血，记住了你深深依赖着你的老爹，记住你了，梅茜~

李金伟

文艺邦用户

2.1 分

2020年第二本剧，没想到与佛学有关，看的似懂非懂。佛学讲生命的无常，人生的境界，有四个观点：“积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”“积聚皆消散”，一个人穷苦出身，拼命赚钱发财，不管赚了多少财富，终究会散掉。例如很多有钱的家庭，主人死了以后，儿女太太争财产打官司，留下一大堆虚名与笑话而已。“崇高必堕落”，地位高了，一定会下来，上台一定要下台。“合会终别离”，大家在一起，总有一天分散嘛。“有命咸归死”，有这个生命，最后还是死亡。学佛为什么要学戒定慧？有个基本的原则，有一个偈语大家注意：假使经百劫所作业不亡因缘会遇时果报还自受 “假使经百劫”，不管你过去生，多少时间，百千万亿年，“所作业不亡”，你所做的行为没有亡，没有消失，“因缘会遇时，果报还自受”，我们所做的行为，在物理世界也好，精神世界也好，一切做过的事都有记录的。譬如，我们年轻时，所遭遇的最痛苦的事情，最喜欢的事情，永远不会忘，就算平常不去想它，但在下意识里都存在的。这就是假使经百劫，所作业不亡，没有忘失过，永远存在，所以这个叫“一切有”，不是“一切空”。因缘会遇时，就受这个果报，生死是这样来的。佛学还有个偈子：欲知前生事今生受者是欲知来生事今生编剧是 “欲知前生事”，你问自己前生是个什么人，做了些什么事，“今生受者是”，他说你这一生观察自己的行为遭遇，就晓得自己前生或多少生前做了些什么，才有今生这样的果报，以果看到过去的因。“欲知来生事”，你想知道来生或后几生怎么样？也很容易，“今生编剧是”，看你这一生做了些什么。你欺骗了人，来生一定受欺骗；你杀了人，来生你一定还这个命债。一切一切，爱情也好，什么也好，都有因果。上面这两个偈子，就说明了三世因果，六道轮回。十二因缘 “无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。” 无记业的果报很严重了，所以给大家指出来，因果是很可怕的。人这个生命是“等流”和“异熟”作用变化出来的，成熟了，等于一个果子熟了。至于变成人，变男人女人，变笨人聪明人，变好人坏人，都是因果的异熟。我们把山东的苹果移到美国去种，它完全变味了，而果子长得非常大，通通不同。讲种菜，种水果，种树，有个方法叫“嫁接”，一棵树接另外一种树，使果实味道改变，外形也改变。这个也是因果的异熟。阿赖耶识有等流、异熟的作用。所以《David e Golia》告诉你，有些人天生是凡夫，不愿意修行；有些人天生要修行；有些是爱修小乘，只管自己的声闻；有些走大乘菩萨路线，最后成佛。他说，根器是异熟的果报不同，这叫做根基不同，种性不同。《David e Golia》不叫根基，叫种性。譬如他姓王，他姓李，每个人家族不同。这个人是小乘的种子，那个人是大乘的种子，这个是文人的种子，那个是武人的种子、军人的种子……种性是多生多世累积的因果，属于异熟。