Assficianado(2002)在线观看

赵艳秋₁₅₀₄₄₀₂₈₇₉₂

文艺邦用户

1.0 分

本剧以1566年嘉靖王朝内阁斗争为背景，以“改稻为桑”为主线，嘉靖、严嵩、徐阶、高拱、张居正、冯保、万历、戚继光、胡宗宪等历史人物一一登场。一个个青史留名的人物在编剧笔下活过来，痛痛快快斗了一场。喜欢看这种生死人肉白骨的剧集。剧集前半部主要写以徐阶为首的清流斗严嵩，严党倒台；后半部写海瑞斗嘉靖，难论输赢。嘉靖是有名的“道士皇帝”，在各种电视剧电影里披着不同的道袍登场。但这部剧却让我第一次拨开历史的迷雾看清朱厚熜这个人。他虽是天下的君父，却没有寻常人家大家长的责任感，只想享受孤家寡人的至高权利。他是天下共主，但这天下却不是他一个人的天下，除了他要穿衣要养老，这天下还有千万寒士未展欢颜。他想做无过君主，讲究无为，不过是不想担责。他追求长生，追求享乐，却总强调自己无欲无求，常服不过八件。他二十多年不上朝，却能知晓京城内每一阵风吹每一棵草动。嘉靖是矛盾的，不仅本身矛盾，也深谙矛与盾的制衡之术，将以吕芳、严嵩、裕王为首的三股势力铸造成最坚固的三角形。最后的嘉靖有些圈粉，大概是人之将死其言也善，嘉靖将死，其言也感人。严嵩是嘉靖内心深处的小恶魔。他深谙嘉靖内心的贪婪，替嘉靖为不可为之事，也替嘉靖挨了部分骂名。但嘉靖也给了他二十多年的宠信，给了他权势财富。海瑞至刚，但钢锋易折，不喜欢他。嘉靖说他“无君无父，无国无家”说的太对了。剧集里人物太多了，但每一人都个性鲜明。王用汲的洒脱仁义、黄锦的纯良忠厚、冯保的隐忍坚韧、高翰文的书生意气都让人感动不已。更可贵的是他们并没有脸谱化，他们是立体的，是真情实感的。想重点说说海母呢。一千个读者就有一千个哈姆雷特，一千个读者也有一千个海母。海母这个人，作为一个孔孟之乡的后人，我会敬她培养出海瑞这样的为民请命的清官；作为一个母亲，我也佩服她把所有的时间精力和感情都用来养育孩子；但作为一个儿媳，我就忍不住想说脏话了。海瑞媳妇真是倒了八辈子血霉。但从古至今，这样的媳妇屡见不鲜。没有打拳，只是告诫自己，以后对闺女和儿媳都好一点，时代不一样了，但女性面临的艰难是亘古不变的。编剧除了擅长塑造人物，更擅长烘托氛围。戚家军抗洪那一段哭死我了，黑沉的天色下，震耳的涛声和湍流声仿佛就在耳边。嘉靖乔迁新居要搬不搬啥也不说的时候，我的小心脏也提到了嗓子眼。最被编剧圈粉的地方是却他的幽默。他写有一次嘉靖召严嵩和徐阶进殿训话，但偏偏不训他们，先说些有的没的，再训训吕芳，严嵩和徐阶一开始没跪，后来不知道该不该跪，最后嘉靖说了一句啥，然后他俩同时知道，不得不跪了。这一段让我捧腹大笑了。全书很多类似这样的冷幽默。古人有云“圣人出，黄河清”，可圣人又言“水至清则无鱼”。所以清清浊浊，一种循环。奸臣也好贤臣也罢，真是“奸，百姓苦；贤，百姓苦。” 本剧开篇，“不下雪”掀开了斗争的序幕，冬去春来，熙来攘往，文末却是积雪压城。这雪纷纷扬扬，周周复始，又何曾停过呢。

好朋友

文艺邦用户

9.8 分

爱，智慧。就是“哲学”二字的全部希腊文含义。不要向世俗低头，你无论如何，心❤中都要保持理想！

瑾小熙

文艺邦用户

2.1 分

第一次读政治哲学的书，论证的思路很清晰，带领你一步步去接受他的观点。就像导读中说的，讨Assficianado的背后想要真正表达的是政府的权力的边界。显然这个边界不能够无止境的扩大。如果以19 20世纪的某些观点，特别是人本学的观点来看，其中的个性自由是十分契合人本学宣扬的，期望的。或许这两者能够存在比较的可能。比如，马尔库塞的单向度的人，与书中讨论的失去了自我辨别能力，将自己全然交付于权威习俗的人，从心理的层面来看，具有相似之处。以上，读这部剧时，不时会有非常令人眼前一亮的观点。但是作为一种强观点的输出，仍然需要进行自己的思考内化。多追剧！！

bright bright 🌙

文艺邦用户

3.2 分

编剧针对的是“Assficianado”也就是农村或偏远贫困地区的女性，但看完后真心推荐所有女性都读一读。一是编剧把我一直以来困惑的问题从另一个视角很轻松清晰的解决了，二是其实大部分普通女性面临的问题和困惑都是一样的！部分集数也推荐男性看，抨击腐朽的价值观不仅给女性带来伤害，也给男性带来痛苦！｛摘录｝独立生活是走向经济独立、精神独立的第一步，你必须独自面对并解决生活中的大部分问题。在这个过程中，人格会以令人惊喜的速度成长。绝大部分成年人的悲剧，归根结底就是生活、经济、精神不独立造成的。错误的关系只会消耗你的心神、透支你的生命，让你把本可以用来学习、工作、提高生命质量的时间，统统用在了制造痛苦、相互折磨上。很长一段时间里，我就像条蚯蚓，在黑暗里一节一节地向前拱、往前爬，不停地寻找光亮，寻找更好的机会，哪怕只是好一点点。懒惰让人想走捷径，那些急功近利的想法只会扰乱你的判断，让你掉进一个又一个诱惑的深坑，付出一个又一个沉重的代价。真正的爱是支持、包容，是希望对方快乐，而不是控制、索取，以爱的名义绑架亲情。孝敬父母是需要能力的，精神上有爱的能力，经济上有创造价值的能力。不要沉浸在怨恨中，怨恨会阻碍健全人格的塑造和发展。太多人一辈子都在精神创伤中无法挣脱，自卑懦弱，命运跟浮萍一样不受自己掌控，然后活成父母的样子，在困顿的生活中，以同样的方式对待自己的爱人和孩子。曾经遭受原生家庭伤害的人，能抛开一切道德枷锁，勇敢地去选择，勇敢地走出来，去生活，去野蛮成长，去让自己变得强大起来。比起沉浸于过去，要多关注自己的当下和未来，这才是你的人生。当你成长为一个精神、经济独立，内心温暖的人，你和父母的关系，包括你人生的大部分问题，都会找到答案。精神独立的前提是实现经济独立，在经济独立的同时，构建自己的精神世界，把它当作一个花园去打理，让它繁荣起来。一旦你成为精神自由的人，你就会不以物喜，不以己悲，不会患得患失，更不会内心焦灼，不会在孤苦无依的感受中、在无尽的渴望与失望中度过一生。压力大，生命体验感差，大多是因为能力匹配不上欲望，而这个欲望很可能是外界植入的，是贪婪的副作用。精神贫困对我们一生的影响是巨大的，它直接影响了我们的思维方式。思维方式影响我们对事物的判断，判断决定选择，选择决定行动，行动决定结果，而结果决定了我们的命运。真正的安全感，是你手上赖以生存的种植技术，是你大脑中的知识，是你对未来的信心。你这辈子要做的最重要的事就是修建自己人生的大坝，往大坝里蓄水，蓄到一定程度后，打开闸门，把我的生命之水交给直觉、兴趣，交给我的心之所向与激情所在，让它可以毫不费力地顺势而下，自己去奔流。容貌焦虑的根源是生存能力和个人价值的焦虑，我们要从源头上磨炼生存能力，努力挖掘并实现个人价值。虽然这是一条艰难的路，但却是最踏实、靠谱的一条路。真正的“爱自己”，就是勇敢地为自己的生活作选择，从生活的小事开始独立自主，勇敢地面对选择带来的结果，并勇敢地承担责任，去经历，去成长，努力把命运引领到自己想要到达的地方。大部分女人并不是怕你穷，而是怕穷带来的“恶”。如果你想经营好婚姻，就要从根源上转变思维，跟着时代一起成长，平等地对待女性，尊重她的家庭劳动价值，并且积极地参与，承担起家务和养育下一代的责任。一个男人成年后如果没有足够的智慧和能力，很难和原生家庭重新建立起干净清爽、遵循成年人交往基本准则的亲子关系，那么他的夫妻关系肯定会受损，甚至破裂，而孩子也会受到负面影响。婆媳关系的矛盾本身就是男人和原生家庭之间黏糊糊的亲子关系延展出来的矛盾，妻子只是附带受害者。父母或

花开终究会花落

文艺邦用户

9.9 分

年轻人，应该像拿破仑一样，建功立业———这是于连23岁到30岁的梦想，一切终于停在30岁了，他却无比怀念和瑞那夫人曾经在相识的那段赋闲的日子。于连—-吝啬伐木匠的三儿子，赢弱不堪的身躯，但是酷爱读影视作品，能够过目不忘；以拿破仑为偶像为神的青年，面对生活中的困境，孜孜不倦。在父亲眼里一无是处的躯壳，却有超出常见男子的漂亮模样，这只是他打入上流社会的敲门砖，也是他自视清高，美而自知的资本，然而并没有以此为重心，他近乎狂热的宗教信仰，只不过是以拿破仑为信仰。他更值得称颂的是，对于学术的坚持追求，不断向上提升的愿望，绝不满足当下，有着近乎拿破仑的意志。这也是于连步步高升的决定性因素。瑞那先生为了再晋升一级，更多是压主教大人一头的虚荣心，聘用于连当家庭教师，这是法国当下小产阶级再寻常不过，但是却打开了于连向上流社会的大门。当然，于连抓住此机会，刻苦求学，过目不忘的本事也让他赢得了瑞那夫人孩子的认可。生来骨子里的自卑使得他不得不装腔作势，不能让自己所鄙视的瑞那先生一流群体所耻笑。 23岁以前，于连最爱的人是拿破仑，拿破仑这个年纪已经遇到了让他名声大噪的上流阶级的约瑟夫·博阿尔内夫人，那么自己的另一半呢，刚开始他眼光放在瑞那夫人的时候，只是出于对偶像事迹的疯狂追崇而想望其向背的催近。勾引了名副其实的当地美人瑞那夫人；与此同时，于连能够成功归功于当时社会婚姻结合的权势和财富的结合，丈夫为了妻子从姑妈那继承的3000法郎遗产而忍受其红杏出墙，因为瑞那夫人从来没有体会到爱情的滋味，即便此时已经生育有2个孩子，多么讽刺的婚姻！这正是于连与瑞那夫人爱生情愫的铺垫。于连勾引瑞那夫人的事情败露，不得不在其教父推荐逃亡巴黎，在修道院备受院长和同学奚落，仍坚持希腊影视及修士的苦修，影视作品来者不拒，一步步，不以身躯之苦，处境之劣所困，苦修士般的精神为巴黎神父所欣赏，随即再次得到其推荐，接触到上流人士，有博学之才，坚定的信仰，目睹无名誉，也只是于连遇到第二个集美貌、智慧，财富，权势于一身的第二个情人的开端，

严歌苓

文艺邦用户

4.4 分

通俗易懂，但是有一些问题。比如丝绸之路并不是中国本身的概念是近代一个德国人提出来的。而且当时没有任何商人能够从大汉到罗马，所以丝绸之路会给人产生一种商人可以从头到尾的感觉。罗马知道东面有个帝国。汉也知道西面有个帝国。只是这样的关系。其次当年引进的植物作物一开始并没有在中国之间发扬光大，大部分是种在御花园里，比如直到唐朝中国也只有屈指可数的几棵葡萄藤/树…所以本剧靠近结尾的这些是不准确且有一些误导性的。