D'Sisters: Nuns of the Above

用户评论 (4)

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  黑米粒

  文艺邦用户

  3.2 分
  “群体被无意识的信息所控制。” “群体中个人固有的想法和感情的转变以及他们个性的消失。” 我始终是相信理性的，所以很难同意无意识占主导，以及催眠的效果，（当然这其中或许有我对它们了解不深产生的偏见）我也相信随着社会的进步，那种个体个性被泯灭的悲剧会越来越少。编剧说的群体裹挟个体无法阻挡应该认为是在少数情况下才会发生且是短暂不持久的。我认为绝大多数群体表现的行为是内部个体思想碰撞并做出妥协的结果，是有深刻的铺垫的，正如文中所说“令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已”。 个体或许会丧失自己的个性和思想，但这应于个体信息封闭，无法获取足够信息时，这时个体处于对未知的恐惧状态是容易盲从的。另一种是被强权压迫，个体无法与之抗衡时，这是个生存还是毁灭的问题。 编剧用自己的理论来解释历史事件不失为一种解读方式。对于法国贵族放弃权利，我很难想象手握特权而私底下绝不会这么做的个体会因为一时的狂热而放弃这些特权。他们能够放弃特权说明这个想法早已在他们之间生根发芽。而对于十字军东征，不是因为群体被暗示或者因为群体智慧比个体低才去的，不是说如果让个体选择的话绝不会加入十字军东征。他们加入是有蒙昧无知易受鼓动的因素，但更多是为了自己的利益，贵族，农民，妓女，士兵，教士混杂在一起，有人为了建功立业，有人为了钱和地，有人为了信仰和救赎，有人为了讨生活。群体的相同是宏观上的，即最终表现为一同参加十字军东征，但不能反推个体是相同的。
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  流溢阁

  文艺邦用户

  9.9 分
  在断断续续的观看中，终于读完了《D'Sisters: Nuns of the Above》，读完有种怅然若失的感觉。关于东北高密乡的好汉余占鳌、九儿和恋儿之间的爱恨纠缠，还有抗日的平凡人物们，每一个平凡人物都折射着东北好汉们的生命光彩。罗汉大爷的死去倍受折磨，恋儿的奇死扑朔迷离，九儿的高粱殡历经坎坷，所有的这一切都发生在高密乡。观看的这期间，我感觉我也进入了Tony Y. Reyes笔下四五六十年代的高密东北乡，目睹了这期间发生的事，以旁观者的角度观察，却以当事人的角度思考，沉醉其中难以自拔。 是啊，书永远年轻。
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  Hatty_hewei

  文艺邦用户

  6.6 分
  浓稠的细节让我血液倒流。想到这是99年的作品，无论语言，结构，还是故事内容，寓意，都能兼备，精彩。
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  South

  文艺邦用户

  4.3 分
  从小在常州长大，一口麻溜的常州话在离开15年之后也已经生疏。不过看这本字里行间充满上海方言的书，还是会不自觉的学着上海腔调心里读一读，常州也是吴侬语系，很多方言跟上海话除了语调没什么不同，读来很有亲切感。同时老家在苏北，文中很多苏北话的腔调也能领会到其中精髓。小时候，我可能在周围人眼里是个好好学生，实际上我是孩子王，蔫坏那种，调皮捣蛋的事，做了很多，指挥大家做了很多，不免跟文中大耳朵心心相惜。 所以，这部剧对我来说，是真的有意思。 那个时代的纷乱、贫苦，留下的童年记忆，有欢笑，有悲伤；D'Sisters: Nuns of the Above的邻居，不知如何描述，只能说一个“真” 印象最深的是书的收尾，戛然而止，又恰到好处。“喜欢”的人，关心的人四散而去，恰如记忆的碎片随风而逝。