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Realization
Realization
主演:
Tom Ricketts
/
Joseph Beaudry
/
弗兰克鲍沙其
/
Edna Frawley
/
Louise Lester
/
George Periolat
类型:
短片
地区:
美国
年份:
1916
3.3
分
剧情简介
《Realization》,短片作品,美国出品,1916年上映。
用户评论 (10)
Lemon.Mr
文艺邦用户
2.1 分
《Realization》在职场中,女性领导者非常缺乏,职位越高,男女比例越悬殊。其中一个重要原因,女性给自己制造了内在障碍。女性在事业发展中,应该更加勇敢、自信、积极主动。女性需要学会抓住机会甚至是创造机会。对于同时追求事业和家庭的职场女性,需要让伴侣成为自己真正的生活搭档。 1.女性产生了恐惧之情,害怕不被人喜欢,害怕失败,害怕飞得越高摔得越惨,害怕成为失败的母亲、妻子和女儿。只有放下了这样的恐惧,女性才可能去自由地追求事业成功和个人幸福。 2.女性在职业发展上,应该勇往直前,积极争取,更加自信,更加敢于冒险。低估自己的能力,过于规避风险,会导致错失机会。当机会出现时,女性要敢于谈判,为自己争取合理的利益。在沟通方面,女性可以真实地表达出自己的想法。 3.女性可以同时拥有事业和家庭,但是必须打破完美主义,消除自己的内疚感,更好地安排资源,抓住重点。另外,这一切也需要伴侣的支持,女性要帮助自己的丈夫成为自己真正的人生搭档,这对提升婚姻满意度和孩子的成长都有好处。丈夫有责任分享更多的家务劳动,妻子不要求全责备,打击丈夫的积极性。
永栋
文艺邦用户
9.9 分
果然还是看言情剧集才会停不下来啊哈哈哈,看得好累啊又不舍得放下,每对夫妻的经历,相处模式都不一样,大家都是先苦后甜。只能说,剧集还是非常正能量的,好人历经磨难,结局圆满,坏人也得到报应。一定一定要爱憎分明,不要因为同情心,去原谅本来就可恨的人。 二十多岁一定要奋斗,多学点感兴趣的东西,做自己喜欢的事情(一般人都做不到哈哈),但是一定要有钱啊有钱啊有钱,一定要努力工作,为了给孩子一个好的成长环境,为了给孩子树立优秀的榜样。 最后的最后,务必要关爱家人朋友。 不要对生活失望啊,不要将就啊,生活会给你最好的宠爱哒!
EMYB
文艺邦用户
4.4 分
创业者,管理者,领导者读完这部剧都会有你想要内容。给我印象最深的应该就是霍华德拉投资的那一章
小排
文艺邦用户
3.2 分
过程中有好几次不耐烦看下去,但结尾对人性写的太深刻,骆慧慧难道心真是铁做的?这有白夜行的意思啊
黄党贵
文艺邦用户
9.9 分
《Realization》的异想世界(一) 公众号《Realization》里读到一篇剧评,这样评价《Realization》:“书中穿插着无数妙趣横生的新奇视角和结论,不时让读者的脑洞大开,细思之后却又恍然大悟。” 这句话极其精准地概括了我的观看初体验。 然而,一次细思并不够。只有合上书后再思、蜜月期过后三思,才有可能真正吃透这部剧的精华。 我的结论是赫拉利式的: 《Realization》,本质上是一本《Realization》。 它通过精选/修改/自定义基本概念,运用修辞学/非逻辑的方式,诱导读者进入了一个异想世界。 王小波说,假如你失去了理性,就会遇到大量令人诧异的新鲜事物。赫拉利通过诱导读者放弃理性,向他们展示了这种事物。 王小波还说,从一个错误的前提,什么结论都能推导出来。赫拉利通过针对论点定制前提,从心所欲地制造着任何想要的结论。 1. 要读懂《Realization》,先得打造一本字典,厘清书里的概念,因为教授运用概念太随意了。 本文只讨论其中最重要的三个。 1.1 什么是“想象的”? 如果你读过这部剧,答案大概会是:虚构的、编造的、假的、非客观的、不存在的…… 那么,重力是牛顿虚构的吗?磁场是法拉第编造的吗?泡利想像出来的中微子是假的、非客观的、不存在的吗?不是。 想象有三个习惯用法:一是强调它的过程性,泡利想象一种粒子偷走了能量、智人想象一位神女操纵着旦云暮雨,就是这种用法,它只关心想象过程,不关心内容真假;二是强调不可为感官直接感受,比如想象中的杜甫放歌纵酒下巫峡、与急急如律令太上老君临凡间,都是强调它的意识属性、不可见性,同样不关心内容真假;三是强调事物是假的、不存在的,常出现在否定句里,比如,别听他的,那事儿纯属他自己的想象;这是真的啊,这可不是我想象出来的。 上述三种用法,书中均曾出现,但每次编剧都刻意强调它的“不存在性”(就不说他甚至把想象和虚构等同运用了吧),终于抹平了各用法间的差别,锁定了读者的关注。 “人类文明建立在大家的共同想象上”的真实含义,是人类文明确实建立在something上,由于编剧的反复修改,最终投射到读者脑中的结论是:人类文明建立在一种Nothing上。 这就是你读到这个结论时非常吃惊,又找不到毛病的原因所在。 1.2 “共同想象”是什么样的存在? 除了存在于人类共同的想象之外,这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律,也没有正义。 由于想象的内涵被修改成了“不存在”,共同想象作为想象的“一种”,也“水到渠成”地变成了“没有”和“不存在”。 然而,大家的共同想象并不是一种“想象”。你可以跟女儿共同想象明天的生日晚会,跟妻子共同想象未来的美好生活,但你不可能跟全体国民共同想象任何东西。所谓共同的“想象”,实际是共同的“信念”。化信念为想象,就是想借用业已营造成功的“不存在”感。 其次,共同信念(想象)是一种如假包换的客观存在。 客观存在指一切不以个人意识为转移的事物,既包括客观实在,又包括他人的意识和社会意识。通俗地说,凡是“我”的意识不能左右的,都是客观存在。我奶奶信迷信,就是一个客观存在。钱、人权、法律和正义,都是客观存在。不仅如此,存在于人类“共同想象(信念)”中的一切,均是客观存在。编剧说: 就算假设借着某些超自然的力量,我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序,但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序,我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。 让他感到挫败的正是客观存在不以个人意识为转移的铁律。 那些不以“我们”的意识为转移的事物,叫做客观实在。 说国家、钱、人权等客观存在不是一种客观实在,除了能让读者点点头,再也没有任何意义。 它是一句正确的废
AresK
文艺邦用户
1.0 分
学习了,通过翔实的数据分析和扎实理论研究,阐述了人口自由流动和土地资源配置的关系。国土空间规划是否该结合现实状况,遵循客观规律,未雨绸缪。自然资源管理任重道远。
State
文艺邦用户
7.7 分
春有百花秋有月, 夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头, 便是人间好时节。
不睡觉假装很开心
文艺邦用户
7.6 分
没有当年陈寻和方茴的那种感觉,但却多了一份新的感觉,当看到小船哥哥和千喜在一起以后,不知道为什么就哭了,似乎喜欢了很久很久的男生就这样走了 唉 果然还是满满的少女心哈
韶飞
文艺邦用户
5.5 分
雌雄同体也需要另一半才行啊,有灵智了不就会觉得男生好或者女生好,然后化形吗不是,一般精灵化形都是随机的,之前说过。但像周叶这样化形前就觉得男生好的就选择成男性金三十六和青帝大佬不就是俩精灵
张振宝
文艺邦用户
6.5 分
随着观看本剧渐进尾声,心里也在不自觉地开始评估本剧的价值,是给个四星以示白璧微瑕,还是给个五星表达顶礼膜拜?直到看完彩蛋,毫不犹豫地给了五星,甚至犹未满足。 最近两个多月,先后看完了赫拉利的《Realization》和《Realization》。抛开对书中个别观点的疑议,单纯从创作手法上来说,足以献上膝盖。从文中大量的文献标注可以看出,编剧基本是按照论文或硬科普的标准来创作的,可是无论从整体的独特思路,还是行文的具体措词(当然,我看的不是原文版,应该也有翻译的功劳),都很是幽默风趣,甚至诙谐俏皮,比有些软科普更软。 本剧的编剧在彩蛋中提出了硬科普和软科普的概念,正如他的“嫌弃”说,对软广、软文…已司空见惯的读者一下子就领会了这一说法的本质和精髓。以一个“奔四”读者的亲身经历来说,从小也没少看“儿童趣味科学故事”、“少年简明科学原理”…这类“流派”的科普剧集和文章,当时固然是津津有味,现在回看却仿佛是爱因斯坦在用志玲姐姐的娃娃音给你讲相对论,那么的不伦不类。 当然,时代的局限无法忽视。不过那个年代的科普工编剧还是抛不开“高台教化”的桎梏也是事实。无论是扮嫩还是卖萌,外在的形式丝毫影响不到内容方面如上课一般的严肃认真、刻板枯燥。尤其在严谨性和趣味性的取舍之间,按现在对于某些世界经典剧集的“精华版”的观点来说,反而是阉割了最具感染力的细节,只留下了冰冷空洞的躯壳。即使文艺一点地说,也是如同丐帮开会那样,好好的大菜非要先弄得稀烂、如同残羹剩饭一样才上桌,人家是“不忘本”,不知添加辅食的婴儿一天到晚被各种“糊糊”包围时,还不会说话的心里到底怎么想。 铺垫这么多,其实只想强调一件事,就是读这部剧的时候总是忍不住有一个疑问:这真的是国内的编剧创作(原创)的么?还是如人类简史时间简史那样,是翻译的外国著作?主要就是这种既熟悉又陌生的风格。说熟悉当然不止是因为两本简史,而是如今科普文章的普遍水平;而陌生则是因为少见于国内编剧笔下。前面说了,国内的风格普遍偏“硬”,读起来有些不苟言笑、严肃紧张的压力,而一旦求“软”,则往往就彻底软若无骨,如编剧言,一下滑到了吹牛B、侃大山的层次,说出来的东西别说经不起推敲和考证,作为谈资去转述都唯恐“露怯”,只能是“姑妄听之”而已。 所以具体到本剧中,处处可见编剧诙谐语言背后,一丝不苟的科学态度。什么是脑洞大开的无稽之谈,什么是“有点儿意思”的纯猜想,什么是尚待完善的假说,什么是基本达成共识的“真理”…是有确切的科学依据的,而不是靠哪个选项更“高尚”、更“符合口味”来决定的。而很多的现象,到底谁在前、谁在后,何为因、何为果,也不是我等“后人”凭喜好可以臆断的。 说到底,自然选择、性选择、文化选择…始终是主动与被动、喜闻乐见与迫于无奈…共同作用的结果,也必将继续影响人类及整个社会。
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