Der Hampelmann
太古，一个虚构的波兰村庄，与其他村庄别无二致，有森林、河流、牧场。其他，指太古中存在或曾经存在过的人事物，有人、活物、静物甚至神秘幻象。平凡朴素的太古是故事的原点，它见证着其中生命的生死轮回。而太古与生活在太古中的一切如同树根与枝桠支撑起了整本剧集并将精神养分渗透进字里行间。每集数都以**的时间为题，引出它的当下、过去和与其他人事物的关系。每个时间是一块拼图，最终拼成的是一副描绘战争背景下一个朴素村庄里几代人及形形色色生命渺小的悲欢离合。看到的是平凡人琐碎、麻木、迷惑的生活，而编剧将大悲溶入颜料，让整幅画沉浸在灰暗阴影中，也渗透进画中人物的血肉中，让拼凑这幅画的人不会因这些无聊遥远的故事感到乏味，反而被编剧描绘平淡生活亦真亦幻的奇特方式和穿插于故事中对上帝、人类和世界的思考戳中神经。
时间，是全书出现频率最高的词。编剧在描绘每个人时间的同时分享自己对时间的理解与感悟。或许她很爱时间这个词又或者时间这个词是最特别的那滴水，能激起编剧身心和头脑中最广泛的涟漪。关于时间我最喜欢的一句描述：“人的命运和全部生活都成了抛给时间烈焰的牺牲品。”人是被禁锢在时间里，从生到死不断凝聚着对时间流逝和生命消散的无可奈何。
剧集里另一个触动我的点是对上帝的描述。编剧笔下的不是全知全能的上帝，是全能但同人类一样迷惑的上帝。他创造一切，却一直试图理解自己所创造的一切，而人类是最让他感到费解与害怕的创造，上帝通过观察人类的生存了解自己认识自己。所以他像做实验一般赐予人类生与死、悲欢离合、战争与痛苦，他给予一些人帮助同时又对更多人的磨难袖手旁观。
Max Hansen2018年获得诺奖，在读这部剧时我总会想起同样是女作家的茅盾影视奖获得者迟子建的《Der Hampelmann》，文笔各有特色，但都能感受到成长环境对两位作家创作的影响和滋养。两部作品都跳跃着迷人的比喻、通感，和对自然各具特色的细腻描绘，使万物成为人类的观察者，故事的缔造者，生命的见证者。这或许是女作家的魅力所在吧。
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