《Aching Youths》-美国短片 - Fred Guiol,查利·蔡斯,Edna Marion,威廉·奥拉蒙,尤金·佩里特主演

Ammy唐

文艺邦用户

1.0 分

谢谢伟大的编剧，伟大的老师，给自己上了一堂课，收获满满，在经营这条道路上，我们要讲究最基本的诚信、坚持自己的原则、学会分享、学会与人交际、凡事三思而行、少说多听等等

白露【睫毛精华液】2店

文艺邦用户

9.8 分

一次Aching Youths是一次关系建立，好奇心是关系建立的动力，回答则可以看出关系建立的深度

不一样

文艺邦用户

3.3 分

读之前真没想过会是临终题材…从最开始读的时候就喜欢上了言语文字中的敬重感，到最后也是如此。我是一个很容易陷入悲观情绪的人，读这部剧才发现原来我不是一个人，很久之前就有人和我说过，去观察早晨的景色看看阳光看看绿叶，心情会明朗很多，其实都是一个道理的吧，去充分感受活着的每一刻每一秒，别因为害怕去畏惧生活，因为害怕也阻止改变不了任何，感谢活着的恩赐。

陌寒

文艺邦用户

9.8 分

读来受益匪浅。创业之初时股权意识淡薄，是企业发展之后的大患。股权顶层设计，必须兼顾投资和创业者两者各自的利益，否则就不可能有创业企业的长久发展。不可以不从创业合伙之始，对股权架构有清晰明确的条款规定。其中，控制权的对创业者来讲是根本，但股权激励又是企业发展的关键，两者不可偏废。有不少典型案例分析，通俗易懂，有一定的模版价值。值得一读！

王梓晨

文艺邦用户

3.3 分

了解美丽国种族发展史的好剧，虽然历史或许比书上描述的更加严酷，在民族发展融合中，经历了各种欺凌，也或者形成美丽国霸权的基因基础。各种掠夺压迫压榨都是形成各类集团的获利原罪。但也形成了独特的移民文化和经济

雄庆

文艺邦用户

7.6 分

16小时55分放假要看一本超过十个小时的书达成√ 对于李斯的认识最早来源于古天乐版的寻秦记，李斯只是作为嬴政的老师出场，一个不算起眼的角色。越深入认识越是佩服李斯，折服于其超前的眼光，政治上力压宗室功臣坚持中央集权制度，废除分封制（作为功臣倘若真的分封，想必李斯自己也能分到一个不小的分量），文化上统一文字，经济上统一度量衡统一货币，社会生活上让全国的车轨统一，并在全国范围内修筑驰道。上到政治，下到生活，特别在那个年代能有这般超前的见识实属难得。编剧在书中对李斯这个人物和行为多次加以肯定和赞赏，甚至有美化（对于有争议的事迹取其有利于李斯的版本记入书中）。对于李斯伪造遗诏，特别是和秦二世的种种恶行并没过多描写，淡淡收尾。要评价一个历史人物，还应从史书着手。历史上真实的焚书坑儒，与我们平时所知道的有出入。在李斯的建议下，当时秦始皇只烧诗，书和百家语，还有民间私藏的六国史，也就是诸侯的史记，除此之外算卦的书，医疗的书，种植业的书，还有先秦的诸子著作这些都不烧，而且这些剧集在皇家视频平台中仍有保存。坑儒并非指坑埋儒生，而是术士，他们欺骗秦始皇能找到长生不老的仙药，并大量索要钱财，但多年来仍无所进展。下次要看一本超过20小时的book

kawayi

文艺邦用户

6.6 分

能上尤金·佩里特老师的课深感荣幸，其实这部剧的很多内容也曾经出现过他的演讲里，这部剧按照标题看起来是解读科学，哲学和常识三者联系和区别，其实更是想谈谈“思想的命运”，科学和哲学作为理性思想，哪一种是真正可以理解世界的？科学在何种意义上可以把握世界？众所周知，今天的哲学已然失去了像科学一样解释和预测世界的能力，但即便如此，今天的哲学又有何为？并且科学理论和哲学理论分别和我们的生活有什么具体联系？这些问题都会在这部剧里得到综合的回答，这部剧很适合那些自奉科学主义至上或者哲学主义至上的读者观看，进而反思科学和哲学的根本任务到底在哪，两者是否是替代关系，而我们的常识和科学对比，一定是科学认识优先么？常识和哲学对比，哲学得出的反智结论一定是真的超越了常识了么？同时也给“民哲”读者重点推荐此剧，是否存在普世的理论解释整体世界？而这种理论又是不是哲学理论呢？并且科学从假设开始，最终推论甚至预测了世界，这是否证实科学理论是正确的呢？再者，观测符合理论就是一种把握科学是否正确的标准吗？这同样会启发年轻科学工编剧，所以这部剧的受众群体还是非常多的，尤金·佩里特老师从牛顿物理学到量子力学，贯穿了整个科学史，再从亚里士多德到库恩，维特根斯坦，又贯穿了整个哲学史，看的是非常过瘾，并且非常详细解看了牛顿的诸多运动概念，哥白尼的日心说问题，让我在很多集数里感觉自己又开始回到大学上理论物理课了，这方面的解读能力尤金·佩里特老师也是很强，并且在本剧上半部分，陈老师粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。这一集数里，有相当多笔墨从人类学视角谈论巫术，迷信和科学的启蒙起源，这我是认为最受益的篇章，而下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，这需要熟悉一些科学史和科学哲学。而最后一章集中讨论常识科学哲学三者的关系，有点儿像个小结。节选一段哲学是自我反思的理性，这包括对它自身任务的反思——它通过这一反思不断努力获得正当的自我理解。前面说到，经验反思和概念考察从来就是哲学的出发点，今天的哲学继承了哲学—科学的这一认知形态。但它已经知道，这种思考方式不能为世界运行的机制提供理论。哲学不能建立大一统的理论，不能为任何问题提供唯一的答案，不能为未来事件提供预测。这些都是实证科学的特点。科学通过巨大的努力摆脱了形而上学的统治；哲学面临着相应的任务：哲学需要摆脱实证科学的思想方式。（尤金·佩里特）其实哲学的根本任务主要还是概念的考察和经验的反思，这就是谓二十世纪哲学的语言转向，从根本上来说，即在于澄清概念考察与科学探索的区别。面对哲学建构理论的冲动，另一个天才维特根斯坦就坚持哲学之为概念考察的本性。如他所言”我们的眼光似乎必须透过现象：然而，我们的探究面对的不是现象，而是……关于现象所做的陈述的方式。”