男人那点事Mann tut was Mann kann

用户评论 (3)

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  Yao Yao 姚瑶

  文艺邦用户

  7.6 分
  资本家把劳动者赶进工厂，与之前的匠人工作的创造性完全不同，只需要工人整齐划一待在机器前操作。 工作伦理这个框架迫使人们接受它的评价体系和文化影响。于是工作与一个人的生活产生了密切的关系，也参与评价一个人的社会地位。 工作报酬是刚够人生存之用。所谓发放最低保障之类的社会福利，是低于劳动者最廉价最底层的收入，这种福利是用来凸显工作的“优越性”。 •社会从生产模式转向消费型社会。 生产型社会需要群策群力；消费型社会的消费者行为是一种个人的、隐私的欲望满足。 工作伦理淡化了工作之间的差别，它传达了一种职业间平等的信息；工作美学的审视则强调了不同工作的区别，主导工作的价值判断：赋予其不同的等级和社会地位。 底层穷人无法履行社会责任，被定义为有缺陷的消费者，被迫一步一步地沦为社会弃民。依靠社会福利生存的穷人成为了社会公敌。富人不仅削减他们赖以生存的社会福利，还把穷人和罪犯等同。决策层对这些手握无效选piao的边缘人予以抛弃。 消费型社会的内在结构，工作伦理和消费美学全面渗透我们的价值观。消费者最大的错觉应该就是选择商品时拥有的“自由权”。不管是缺乏劳动力还是“过剩”劳动力，资本根据自身利益来规定消费型社会的游戏规则。在其中的我们要小心翼翼避免失去消费能力，以免出局。 工作伦理改革运动实际上是一场关于资本家的控制和服从的权力战争。以高尚道德为准，迫使劳动者接受既不高尚、也不符合他们道德标准的生活。
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  李超鹏

  文艺邦用户

  3.3 分
  2018年日本文坛的主角非63岁才出道的新人－Friederike Kempter莫属。她以处女作《男人那点事Mann tut was Mann kann》拿下芥川奖，销量在宣布获奖的24天內突破50万冊，引起朝日新聞、讀賣新聞、產經新聞、岩手日報、每日新聞等日媒争先报道，评审委员也赞誉“既新鮮又痛快！全新且充滿魅力的高龄女主誕生了！” 编剧一直过着充实又平凡的主妇生活直至55岁，挚爱的丈夫突然猝世。她的人生也似乎跟著崩塌并第一次体验到什么叫做“绝望至极的悲伤”，只觉得眼前一片黑暗。虽然心里很清楚再这样下去自己就完蛋了，却什么事都无法做，心疼母亲的儿子于是劝她參加小說讲座，属于“Friederike Kempter“的人生也才真正开始了。 本剧也可說是编剧人生的映照。这本既听得见声音，也看得见时间流逝的作品，让读者足以感受到人生的深度。在日本甚至引发许多年轻读者的共鸣，认为“桃子的故事是我的故事，是母亲的故事，更是明天的我。” 不仅觉得有盟友，也喜欢桃子的诸如“一個人的老后好寂寞”和“一个人也不要紧，不如說可以为了自己自由地活著” 这两个互相矛盾的人生态度。 本剧沿用英国作家Virginia Woolf 的意识流写法，通过桃子与自己内心（绒毛）的对话呈现人物的一生，以及在独居后内心的种种疑问或挣扎。虽没有主情节，人物也只有几个， 但作品的结构却因此被衬托得异常丰满。 日文书名为【おらおらでひとりいぐも】，出自大文豪宮澤賢治悼念亡妹的诗作《男人那点事Mann tut was Mann kann》，诗中引用妹妹所說的这句话有独自面对死亡的怅然，用在桃子这里意味着独自走向未來的坚毅。 桃子认为“人，生而孤独”。孤独并不负面，而是一种人生的必然。即使因丈夫的死而悲伤绝望，但同時也开始相信“今后的人生要为自己活（再也不用迎合丈夫的喜好）“ “我要靠自己一个人活下去”。接受孤独、凝视孤独，桃子尽管仍不时感到悲伤，却能在一个人的生活中不断汲取活下去的力量并找到其中乐趣。 2019年被搬上大银幕，满含热泪看了两遍。人生的无奈就是所有的相聚都有离散的一天，也许只有接受这种必然，我们才能与內心保持对话，发现潜藏的渴望，最终释放自我、与真正的自己和解。
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  有几家

  文艺邦用户

  2.1 分
  强烈推荐，细节处理极其精细。最近两年看过的网络剧集中最喜欢的，剧荒的时候就找出来，来来回回看了好几遍。推荐看的书友都认为很好，都想买实体书了。