Pas de deux

用户评论 (10)

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  Meteor欣霖

  文艺邦用户

  8.8 分
  有时看着莫名其妙，没头没尾的真的接不到呢，不知道是不是自己看的时间长了。
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  添

  文艺邦用户

  4.4 分
  这部剧全面地揭露了华尔街的疯狂、滑稽与肮脏，但依然令哈佛耶鲁斯坦福等众多高材生心驰神往，为什么呢？因为这里离“钱”最近，全世界的“钱”，年薪几千万上亿美金的“钱”。
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  夕子

  文艺邦用户

  4.3 分
  我在海边种下一颗种子
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  金磊

  文艺邦用户

  2.2 分
  saas创业公司初级产品经理评论：经历过实施，业务，最终定岗产品经理。公司目前处于创业转型期，感觉里面很多观点很犀利，戳中公司当前的痛点。很到位值得一读。
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  而立之前

  文艺邦用户

  8.8 分
  No.229 6h58 六项创新：玻璃、寒冷、声音、清洁、时间、光 时隔一个多月，几乎没什么印象了。唯有一个概念深入我心。 临近性可能 各种思想都是其他思想的联动协作 如果没有正确的基本构件，无论你多么优秀也无法获得突破 当我们测量某种事物的精确性取得飞跃式进步，新的可能性也就出现 概念性的基本构件准备就绪，突破性想法流行开来
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  大龙猫

  文艺邦用户

  9.8 分
  Pas de deux，是全然接受，不再抗拒，轻松地平和地发挥你无限可能。对不安全感说是，勇于冒险，创造不一样的生命奇迹。
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  吴C

  文艺邦用户

  3.2 分
  看到最后，才知道，这本回忆录写于1983年，也就是35年前，是英文写作，在黄先生(1918-2000)过世后，才翻译成中文，于2005年播出发行。 介绍年轻成长经历的部分，展现了现代我们一般人很难看到的阶层角度。丰富了历史视角。而后的中年求学，安身立命，走上史学研究之路。在其中，我看到了一个接受严格传统教育的典型的中国人(谦逊，倔强，敏感，自尊，感恩)融入异国生活的过程。看到了，一个有着特殊经历及视角，半路出家的史学家执着追求的过程。 非常惭愧，家中有万历十五年，却从没有打开看过！这部剧也是偶然所得，追剧的乐趣就在于此吧。
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  DX2022

  文艺邦用户

  2.2 分
  看完电视剧才看的书。书的细腻，影视无法替代。点赞缪盈书澈萧清，更想歌颂宁鸣，在追爱的过程中，完成自身逆袭，又不忘初心💗
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  陳莹

  文艺邦用户

  9.8 分
  在生产力发展的基础上，生产关系从公有制到私有制的改变，促成了社会形态、家庭形式和社会组织形式的转变。根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。”生产本身又分为“生活资料即食物、衣服、住房以及为此所需的工具的生产”和“人自身的生产，即种的繁衍”。或者可以说：生活的生产又分为两种，一种是“自己生活的生产（通过劳动）”，另一种则是“他人生活的生产（通过生育）”。 生产能力的提升使其有能力来养活更多的人口，人口迅速增长起来，家庭的组织形式和社会组织方式也发生了诸多变化。 家庭是以婚姻作为基础确立起来的，其中包含血缘关系和婚姻关系，亲属制度则是对这种血缘关系和婚姻关系的反映，简言之，亲属制度是对亲属关系的反映。当一种家庭形式确立起来，相应的亲属制度也随之确立，但是在家庭形式变动过程中，亲属制度可能还没那么迅速地随之发生变化，还以习惯的方式继续存在着。但是有一点是明确的，没有一定的家庭形式也就不可能形成与之相应的亲属制度，反之，由亲属制度追根溯源必然能在现实的历史发展过程找寻到与之相应的家庭关系。 在人类文明发展进程中，普遍存在的血缘关系的纽带逐渐为伦理和法律的形式所替代，本能的存在形式逐渐让位给社会的、理性的方式。 恩格斯毫不掩饰地指出，在资产阶级专偶制家庭中，“妻子和普通娼妓的不同之处，只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体，而是把身体一次永远出卖为奴隶”。恩格斯强调，只有在现代无产阶级当中，“性爱才成为而且也才可能成为对妇女的关系的常规”。换言之，无产阶级当中才会产生真正的爱情和以爱情为基础的婚姻。因为在无产阶级当中，古典的专偶制婚姻得以存在的基础都不复存在了。在那里，男子维持统治的动力和目的都荡然无存。专偶制以私有制的出现为前提，并且只有在私有制条件下才会出现如何将父亲的财产更合理合法地转移给自己的子女的问题。这些前提在无产阶级当中都丧失其价值。无产阶级丧失任何财产，劳动力是其剩下的唯一财富。由于没有财产，财产的继承问题也无从谈起，专偶制下男子的统治也就丧失了任何推动力。同时，在无产阶级内部也没有要实行男子统治的任何手段。 我们从过去的社会关系中继承下来的两性的法律上的不平等，并不是妇女在经济上受压迫的原因，而是它的结果。”在古代共产制家户经济中，料理家务和男人们获取食物一样是公共的事业。随着家长制家庭及其后专偶制家庭的确立，料理家务从公共的事业转变为“私人的服务”。妻子的地位也降低为“主要的家庭奴仆”，“被排斥在社会生产之外”。在资产阶级家庭中，虽然女性可以过上一个贵妇的生活，但是只要她们不实际地参与到公共事业当中，她们在家庭中的地位就不可能比其他时期更好，相反，在无产阶级家庭当中，由于大工业为她们参与到社会生产开辟场所和现实途径，因此也为妇女的解放提供条件。“现代的个体家庭建立在公开的或隐蔽的妇女的家务奴隶制之上，而现代社会则是纯粹以个体家庭为分子而构成的一个总体。”现代家庭中，男人与女人的特有分工即一个参与公共事务、另一个则服务家庭，使得“丈夫占据一种无须任何特别的法律特权加以保证的统治地位”。 要使得妇女从这种生存境地中解脱出来实现最终解放，“第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去；而要达到这一点，又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性”。换言之，妇女的解放必须建立在未来公有制的基础上才可能真正实现。这一思想对妇女解放事业具有重要的启示意义，并在社会主义建设实际中发挥广泛而深刻的社会影响。
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  求缺

  文艺邦用户

  9.9 分
  跪服杨雪和范冰冰的颜