《Harlem Tigerman》-美国短片 - Xavier Mitchell,Raymond Colon,Keith Wright,Antoine Yates主演

永夜的极光

文艺邦用户

4.4 分

对康雍乾三位帝王的人物描述入木三分，也对大清盛世百余年的重要历史事件概述无遗。虽非正史，却无肆意杜撰。诗词文采篇章华美，佛道释禅引用相宜。是部不可多得的作品。

.1.5..

文艺邦用户

9.8 分

老师常常教导我们，科学就是测量…老师并没有告诉学生们，所有的实验都是不准确的，即使是最仔细的科学家，也很少能测出准确的数字。每个实验都会出现无法预测的、难以观测到的干扰。室内的空气可能过于温暖；下滑的重物可能在滑动之前停顿了一微秒；一只蝴蝶经过时产生的一丝微风可能也会产生影响。我们真正从实验中得到的只是一堆数字，其中没有一个数字是正确的，但我们可以用这些数字对准确值作出近似的估计。根据皮尔逊的革命性思想，我们无须将实验结果看作仔细测量的精确数字。相反，它们只是一堆数字，更常用的说法叫做数字的分布。这种数字的分布可以写成数学公式，用于描述某个观测值等于某个给定值的概率。这个数在某个具体实验中取什么值是无法预测的。我们只能谈论数值的概率，而不是确定的数值。每个实验的结果是随机的，因为它们是无法预测的。不过，我们可以用分布的统计模型描述这种随机性的数学本质。科学界花了很长时间才意识到观测值固有的随机性。18、19世纪，天影视家和物理学家提出的数学公式对观测值的预测准确性是可以被人们接受的。人们觉得观测值和预测值之间的偏差是观测仪器本身的不精确造成的，可以忽略不计。他们认为，行星和其他天体按照基本运动公式所决定的精确轨道运行。不确定性是糟糕的测量仪器导致的，并不是大自然固有的。随着物理学测量仪器精度的不断提高，随着这种测量科学在生物学和社会学上的扩展，大自然的固有随机性变得越来越明显…用皮尔逊的偏斜分布系统思考问题，思想就会发生某种微妙的转变。在皮尔逊之前，科学的处理对象是看得见摸得着的真实存在。开普勒试图发现能够描述行星在太空中运行规律的数学公式；哈维的实验试图确定血液在某个动物静脉和动脉中的流动方式；化学处理的是元素和由元素组成的化合物。不过，开普勒试图掌控的“行星”实际上只是一组数据，用来给地球上的观测者所看到的天空中微弱的光点定位。血液在一匹马静脉中的准确流动路径可能与另一匹马不同，或者与某个人不同。没有人能制造出纯粹的铁单质，尽管人们知道铁是一种元素。皮尔逊提出，这些可以观测到的现象只是一些随机的映象，概率分布才是真实的东西。科学研究的真正对象不是我们可以触摸观测到的物体，而是描述我们观测的事物随机性的数学函数…皮尔逊掀起的这场革命为我们留下了一份宝贵的思想遗产，那就是，科学研究的对象不是可以观察到的事物，而是描述观测值概率的数学分布函数。今天，医学研究用精妙的数学分布模型确定各种治疗方法可能对患者产生的长期影响；社会学家和经济学家用数学分布来描述人类社会的行为表现；物理学家在量子力学中用数学分布描述亚原子粒子。没有哪个科学领域能够躲过这场革命。有些科学家认为使用概率分布只是暂时的权宜之计，最终我们一定有办法回归19世纪的科学决定论。爱因斯坦（Einstein）的名言“我不相信上帝在宇宙中掷骰子”就是这种观点的一个例子。其他人则相信宇宙的基础是随机的，唯一的现实存在于分布函数之中。不管你持有哪种观点，你都不得不承认，皮尔逊关于分布函数和参数的思想统治了20世纪的科学，而且这种趋势在21世纪初依然没有衰退的迹象。—萨尔斯伯格《Harlem Tigerman》

ALPACA

文艺邦用户

5.4 分

创业路上，生意场上，血与火的历练谁又逃得开呢？这是一本非常好的创业及生意人的指南。

Zeewee

文艺邦用户

5.4 分

比弱智廉政追击还是好一些的

飞来的幸福

文艺邦用户

8.8 分

这书有点失望😔，前期还可以，到了中期的时候，就觉得剧情拖沓不说，看的人烦闷，硬是看了几章发现自己真是看不下去哎，失望😔

房金波

文艺邦用户

3.2 分

推薦指數：4.5星感謝飛雪姐薦書。如果沒有事先看過她的書評，以及閱讀過程中一直留意書友們的想法，包括作品最後的「譯後記」，真的會完全讀不明白。現在也只能說「老鄧到此一讀，然懵懵懂懂，迷迷糊糊」。此外，相比其他的書友，自己閱讀的時間也很短，足見認真不足。慚愧。儘管如此，這還是一本自己覺得不錯的書：因為它帶給了我一些關於「改變」的思考。「改變」也是譯者在「譯後記」裡面提到的本書關鍵詞之一。剧集以战后的长崎为背景。一个关键词就是：改变。事物在变，人心也在变 A 對比悅子的「變」和緒方先生的「不變」 1 悅子：變書中悅子回憶自己在長崎和丈夫二郎，以及二郎的父親緒方先生一起生活的經歷時，始終是以一種「描述」的口吻，淡淡的描述。無論是二郎在家庭生活中的淡漠，二郎對自己父親的「彬彬有禮但又拒之千里」，還是緒方先生對於「一個家庭中妻子居然和丈夫選舉的不是同一個人」的過分驚訝，對於看到從前的學生在教師週刊上發表否定過去的文章後之反應，悅子在回憶中幾乎沒有提到自己經歷這一切時的感受，她只是「描述」。但是，如果悅子女士對這一切她所看到的、所經歷的，真的覺得都可以接受、都無傷大雅，心裡面沒有任何想法，她又怎麼會在有機會的時候，毅然選擇離開故土遠赴英倫呢？個人認為，她的決定，證明了她不能夠再心無漣漪地接受自己生活中的一切：戰前的價值觀，戰前的家庭模式⋯⋯這也從一個側面說明了她自身的改變。所以當機會出現時，「佐知子」——一個可以被用「自私」來指責的人物——也就出現了。悅子的「變」，尤其是內心深處的「變」，也許是不容易覺察到的，只能通過書中散見的對話窺得一二。對於她，也許1945年8月就是人生的一個分界線。 2 緒方先生：不變在悅子的回憶中，她的公公緒方先生「總是坐得直直的，神情輕鬆、和藹」，她也對女兒妮基說「我非常喜歡我的公公」。相較於悅子的丈夫二郎，緒方先生確實「神情輕鬆、和藹」，但是通過悅子回憶中特別提到、或者說完整交代的一件事，還是讓讀者看到了緒方先生的另外一面。在看到松田重夫發表於教師期刊上的文章後，緒方先生先是希望兒子可以去告訴松田重夫「他需要道歉！」，未果後自己去找了重夫。他以為是自己冒犯了重夫，重夫才會寫那樣的文章。結果他聽到的是比這更讓他難為情的：「您那个时候，老师教给日本的孩子们可怕的东西。他们学到的是最具破坏力的谎言。最糟糕的是，老师教他们不能看、不能问。这就是为什么我们国家会卷入有史以来最可怕的灾难⋯⋯」緒方先生打斷他：「重夫，你不知道我们多么辛勤地工作，我们这些人，像我，像远藤老师，你在文章里也侮辱了他。我们深切地关心我们的国家，辛勤工作让正确的价值观保留下来，并传承下去」但是重夫進一步表達了自己對於過去自己所受到的教育持否定態度：「我不怀疑这些。我不怀疑您的真诚和辛勤工作。我从来没有质疑过这点。可是您的精力用在了不对的地方，罪恶的地方。您当时不会发觉，但恐怕这是事实。如今一切都过去了，我们惟有感激。」重夫也否定了戰爭期間的日本政府：「⋯⋯当时很少有人认识到局势发展的方向，而那些少数认清时局的人却因直抒己见而被投进监狱。不过现在他们被释放了，他们将带领我们走向新的黎明」重夫的話，讓緒方先生「仍在原地站了好一会儿，没有说话」，哪怕後來悅子安慰他，他也只是「笑了笑，但没有回答」。自己為之奮鬥了一生，自認可以無愧於心的，現在被定義為「謊言」，被評價為「精力用在了不對的地方」，對此緒方先生的看法是：「我们打败仗是因为我们没有足够的枪和坦克，不是因为我们的人民胆小，不是因为我们的社会浮浅」日本敗了，在重夫看來是「方