爱与憎Love Hate

用户评论 (8)

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  是明明呀🌟

  文艺邦用户

  3.3 分
  来看看这只鹅是怎么一步步做大做强🐧成为中国社交游戏风投帝国的
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  ivy陈萱蔓

  文艺邦用户

  2.1 分
  以下我将给出本剧主体部分（也就是不包括番外《爱与憎Love Hate》部分）的一个粗略的总结。它只能作为对本剧最主要思想的一个简要罗列。 第一，第一形式：主客体。这就意味着，这套哲学在任何时候，当它只是频繁地只从主体方面进行讨论，或者只是频繁地从客体方面进行讨论时，实际上都只是为了行文、讨论的方便而进行了这样的“割裂”，因为它只承认主客体（所以“割裂”要加上双引号，因为这实际上是没有语义的）。 第二，认识论。由于“那认识一切而不为任何事物所认识的，就是主体”（2章，28页），主体也因此是、也唯一地是自在之物。需要注意的是，所谓的“认识的是主体，被认识的是客体”不是一句相对意义上的话，而是绝对的陈述、或者说规定。即是说，不是人在认识的时候变成了（概念上的）主体，不认识的时候变成了（概念上的）客体。而是：是那绝对的主体在认识，是那绝对的客体在被认识。对于一切有认识能力的客体（或者说生物）来说，它们的认识是建立在都有着悟性的基础之上的。悟性被解释为从某一表象中认出另一表象为原因的能力，也就是客体认识因果律的能力。悟性是所有生物共有的，而人类的特别之处就在于，他们还具有理性。但是人类历史上的天才之所以是天才，正常常反映为他们的悟性远高于常人，而能够在常人看不出异常的地方将那隐藏的因果律直接揪出来。而理性的作用则在于它对概念的处理，以此建立起庞大的体系。概念也即是抽象表象，而除此之外的直观表象则包括整个可见的世界、全部经验（3章，30页）。不论如何，这些都是表象。也就是说理性的能力发挥在表象世界之中，而和那悟性是由主体直接地去认识所体现的能力有着根本的不同（因此悟性是不可知的，另外——虽然这时候不是必然的，因为还未触及这世界作为主体的本质意义——，也就意味着所有认识着的客体都有着悟性）。 第三，客体——也只是客体而不是主体——既然只在根据律中得以存在，同时被根据律支配的又必然地是客体，因此为了寻找那根本的、本质的、不受根据律支配的自在之物，我们就可以将不论是哪种律，比方说非常经典、直观的物理定律，进行这样的“解剖”：也就是一点一点地去除掉那些它在应用过程中的冗余的东西，一点一点地进行“还原”，则由于这些律既然已经只是在客观世界中作用，那些剩下来的就只能是它本来就不能解释的，也就是、只能是那主体。比方说，在牛顿力学中我们经过了这种“手术”之后，就应该看到“力”是那剩下来的不可知、不可解释的东西，也就是主体。而这主体被叫做意志，意志的客体化就叫做表象。而当我们在自我身上做这种手术的时候，当个人在认知之中去除掉这作为客体的身体之后，在他去除掉那被因果律连起来的行为链条、自然律等连起来的生物性表现之后，而还剩下来的就是意志。是这意志借以性格这名称来形容一个人的本质。是这意志的客体化在生物学的、物理学的、逻辑学等等的规律对这客体的张成成就了整个的个人史。每一个行为，每一个行为的条件，以及执行行为的身体，都是这意志的客体化。因此，“牙齿、食道、肠的输送就是客体化了的饥饿；生殖器就是客体化了的性欲”（20章，161页）。而这意志是任一可认识的生物都能意识到的那同一个意志，也就是这隐藏在表象世界之后的同一个意志，也就是整个的世界意志。意志既然已经在根据律的范围之外，它就不能用“杂多性”这样的在时空形式下才可能的词汇去形容，也就因此，意志具有一种“一性”，即不是作为单一的一，而只是作为不在多与一限定中去理解的“一”。因此任何一表象，它的本质，也即是这意志，都不是作为“分裂”的意志而存在着的，也就因此，叔本华也给出了“一花一世界”这种意味的理解。这种理解和我们在壮丽的大自然面前常常感受
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  承山墨缘

  文艺邦用户

  2.2 分
  这篇文章写的真心好，编剧文笔好，而且每个人物的性格刻画的都很生动，整篇文让人感觉温馨又轻松
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  我爱黎明

  文艺邦用户

  1.0 分
  之前，我买过LEO学长的讲授有关学习方法的课，但一直拖着没看完。后来，在文艺邦中看到了这部剧，就想着把它看完就等于把之前买的课程看完了。于是，就开启了这段观看之旅。   看完后，最大的感受是：比你优秀，还比你努力的人实在是太可怕了。还有就是你的日积月累，是真的可以成为他人的望尘莫及。   我虽然现在才看完这部剧，但我相信一切还不算太晚，我还是有机会做条能翻身的咸鱼的。   加油呀，考研人！
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  Little Monkey

  文艺邦用户

  2.2 分
  喜欢编剧的这部剧  已经很久没有看完一本剧了  还是有种意犹未尽的感觉 还想继续看
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  Mortal&Freak

  文艺邦用户

  7.7 分
  编剧写书照进现实，书中的几个主角，有的不乏其人，有的则比比皆是，都说爱与憎Love Hate可期，这可期中悔恨与遗憾，因果循环报应不爽啊！
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  Alexia507

  文艺邦用户

  8.8 分
  这一季不错！有第二的感觉了，果然还得是北京。双胞胎，金融狗，清华北大，乒乓足球，杨丞琳回归……不过有点高开低走，女猴咋呼人设好运只收不谢人设有点尬
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  孟sir

  文艺邦用户

  5.5 分
  我的看剧心得——《爱与憎Love Hate》读后感 我一向是个经验无用论者，可能是因为看剧少的缘故。 我一向看剧很慢，像海莉·阿特维尔先生所说的四小时读一本好剧我几乎从来没有做到过。可能还是看剧太少的缘故。 读到不懂的，习惯马上去查，并且记录下来。这样观看就更慢。 读完了只敢写个三五百字的感悟，许多内容读完就忘了，不往回翻阅，根本写不出总结，更不要说是画出思维导图。 这些归结起来，我自己体会到的，还是看剧太少。读不懂不要紧，只管读下去，慢一点也无妨。越是读不下去的书于自己越有价值。 一定要多看剧，但不提倡“七大部分”都泛泛涉猎。经验往往是别人的，不可复制。每个人的生理和心理条件不同，所处的外在环境更是千差万别，不可能有一副膏药治百病的奇迹。 读一本工具书重在吸收它的思维，而非经验方法。这是个大道理，没人喜欢，但值得去认真面对。读其它书也是一样的。 但像感怀这种情绪是普适的，能读出某种不同的深刻感受的书肯定是好剧，它会促使你去进行“创新”，原来“努力”而不可得的，在某种情绪中往往就豁然开朗了。 所有的苦都是认知的苦。但我们绝不要认知的爱。爱看剧就要去多看剧，读着读着就触类旁通了。要爱就走到行动中去，在过程中相爱。 有些书友私信请我给他们推荐可读的书，面对这种情况我一般比较忐忑，尽量少推荐。我读的书多数不值得另一个人读，因为每个人的知识结构不同。至于不知道读什么书好的人，我觉得主要还是缺乏热爱。热爱看剧的人，往往自带最佳追剧清单。 至于看剧究竟有没有用，套句古话，无用之用为大用。你不去用它时它有用，用它时它反而没用了。只管看剧，莫问前程，路自然就走出来了。 选书的方式有两种，根据需要选书，或者根据兴趣选书。前者用于解决问题，后者用于陶冶情操。 任何问题归结到最后都是爱的问题。缺爱咱就多看剧，有爱了更要多看剧，不论快与慢，看剧本身就是爱，就是意义。 套一句书中所讲的，认知问题大于能力问题。能力问题可以原谅，认知问题却总被鞭挞。认知本身就是一种解决问题的方法，也是方法论。