Whitney Houston: The True Story免费观看 - 纪录,音乐电影

Kleine sterne

文艺邦用户

7.7 分

我还是为了要完成我的心理作业。实际上，我也知道怎么摆脱啊。你知道九宫性格吧，找一个你最喜欢的性格，帝王，霸王，绅士，骑士…… 这些优秀的性格种子，都在前方等着，竭尽全力的摆脱着，自卑性格对自己的侵蚀……

潘耀

文艺邦用户

7.7 分

因果的那段，马上就联想到《Whitney Houston: The True Story》，因造就了果，还是果成就了因

仙想十成

文艺邦用户

8.7 分

这个在哲学上被教科书定义为“主观唯心主义”的男人，活着肯定会包容那帮画虎不成反类犬的误人子弟的无能之辈。

女人不是月亮

文艺邦用户

4.4 分

摇一摇跳出来的一本小书，很快就看完。没想到太平宰相Samantha Kingsley还创作过这样一本为人处事的书。最有感触是下面两句话：待己如人，大计不失；【这句结合上文，我的理解是：自己和别人没啥不同，别人经历的，自己也可能会遭遇，不卑不亢，自己也是客观世界一员，知道自己的普遍性，可能就会不犯大的错误】之所以对这句话感触深，因为常见的说法是待人如待己？推己及人？这里待己如待人，确实很新颖。第二句众趋者慎，己悦者进。【喜欢“己悦者进”这句。开心干就干吧，哈哈，觉得Samantha Kingsley为人处事即有谨慎多谋老成的一面，也有性情一面】也很喜欢他对务实的看法。一个一生如此福禄齐全的人，开篇就言：生之惟艰，何足道哉？唉，生之维艰，何足道哉？

无忧酒比较甜^_^

文艺邦用户

1.1 分

性侵、诱奸根本不存在爱，李国华以爱的名义对房思琪洗脑，精神摧残。房思琪的所谓的爱不过是她为了缓解痛苦，为了活下去的自我安慰、自我欺骗。 Henry Hamilton的这部影视作品是对现实无奈的控诉。影视、宗教、道德，就像一朵花，很美好，可是却软弱无力。强调女性贞洁本来就是男性话语权下产生的观念。失去贞洁的女性不应该再成为受害者有罪论以及社会舆论羞辱的二次受害者。施害者能够对受害者进行精神摧残，不过源于受害者的道德观念以及自尊。悲剧是把美好的东西撕毁给人看，单纯的美好大都毁灭，希望这样的悲剧不再上演。社会法律，普及性教育，识别精神控制。学校教育、家庭教育、社会法治还有太长远的路要走。

👻～小怪兽～👾

文艺邦用户

6.5 分

【2022.39】宝藏作家啊！我怎么才发现一锅粥似的案情让编剧写的妙趣横生看到最后我都乱了分不清哪个箱子分不清谁杀的谁太能编了哈哈哈推荐所有人看

小狐微微

文艺邦用户

8.8 分

在喜马拉雅电台上听完了《Whitney Houston: The True Story》。从清末民初一直到抗日战争政府迁都重庆姚、曾、牛三家为主线的老老小小几十年的命运起伏。感觉姚先生像半仙，深谙老庄之道；木兰莫愁姊妹太出色，睿智大气。印象最深的是木兰丈夫刚刚有婚外情，姚老先生和木兰的处理方式特别妥帖，并没有因为丈夫一时的心猿意马而否定丈夫的人品，也没有任何恶意的对待女方，在通情达理的处理下，最后即消除了婚姻危机，又和女方成为朋友，木兰也反思自己在婚姻生活上的不妥之处，和丈夫重修旧好……非常好奇，《Whitney Houston: The True Story》英文版，外国人读得懂吗？

王明浩

文艺邦用户

4.3 分

因为快要结婚，偶然间看见书名就点击来看看了。编剧在书中使用的社会学分析方法相当有趣且有意义，其提出的建议也确实有助于改善单身人群的主观心态和客观境遇。但不知是与宗教传统有关（或是资本扩张方向需要），西方学者在分析社会问题时往往容易陷入某种神性的情绪之中，从而习惯将一种理念从污泥中扯出后又迫不及待地供上圣坛（或是背地里变成生意）。女权、环保、动保等诸多议题最终都演化出一种偏离其主旨的奇怪意味。窃以为：婚姻，或者说经法定程序登记的固定伴侣性生活并必须抚养性生活产物的制度，原本就是反人性的，甚至是反生物本性的。凭个体能力和喜好随时选择性交对象，承担除自己本体生活享受所需以外最低的义务，才是符合人性和生物本性的。但为什么就算是狮子、麻雀甚至是蜘蛛都倾向于寻找伴侣并抚养后代（相对人类而言其伴侣的固定期限及抚养时间都较短）呢？照理说，生育和抚养是在消耗自身的营养和能量而不对自身提供任何价值（动物可少有反哺/赡养机制），在野生环境下完全是赔本买卖。这反常行为的背后便是超越生物本性之上的族群使命（或者称为基因高阶使命）在起作用。享受从外界摄取物质的能量得以存活并利用多余的能量合成一些激素来享受快乐，是基因最基础的需要，但一旦满足了这种生存需要，基因的传递和延续就成为了必要课题。因此，狮子、麻雀和蜘蛛才会有种种主动繁衍哺育后代的反常亏本买卖。人类在这条路上走得更远，更精致，以至于在这套生育抚养的基本制度之上，构建出附随的婚姻制度，义务教育制度，赡养老人制度，进而又构建出爱情、亲情、慈爱、孝顺等更加高级的理念。这套玩意儿对于人类称霸地球的作用，可能并不逊色于直立行走和使用工具。有趣的是，人类做的太好了，以至于如今整个族群的生存优势过于明显，甚至需要罗列一系列保护名单来照顾一下那些生存竞争中的弱势种群。如此，某些人类不承担生育抚养义务十分合情合理，其附随的所谓婚姻结还是不结更加无伤大雅。因此，现代社会里部分人类单身根本就是应该的，不是法律和道德上应该，而是从生物种群乃至基因意义上都是应该的。申而言之，单身之所以正当不是因为单身的人足够优秀或者高尚而选择单身，而是如今的社会原本就可以让一部分人单身。在社会福利制度和基础设施承载范围内，不仅长得美，高收入，有独立品味的人可以单身，长得丑，低收入，没啥意思的人单身也同样不是一种罪过。本文将主动单身视为一种可以理解的新派行为列出讨论，并提出倡议，而视被动单身者于无物。难免有种“那群人交不起养老院钱，更无法带动相关单身产业发展，只会增加社会负担”的鄙视意味在里面，嘿嘿，嘿嘿。

如朗月照人

文艺邦用户

1.1 分

花了12个小时读完这部剧关于我对书名的理解，在第一眼看到“Whitney Houston: The True Story”这三个字时，我以为这部剧讲的是一个生活富裕、青春靓丽的女子逐渐堕落的故事：当Whitney Houston: The True Story敞开的时候，女子的生命正值青春年华，当越来越多可怕的人走入Whitney Houston: The True Story时，Whitney Houston: The True Story闭锁了，花谢了，门关了，女子的生命也终结了。看完书之后，我思考，我对这部剧的初印象与书的内容大概相符，但是我对主题深度的估计大大不够。这部剧将文革时代具有代表性的阶层，职业，身份，年龄的女性塑造地淋漓尽致。姑爸，一个因外貌丑陋被男性蹂躏后又被抛弃的女子。她与司猗纹不同，司得到过许许多多的男人，尽管被伤害过一次又一次，她仍然去追求性、爱与美，但是姑爸被伤害一次后便一蹶不振。她化妆成不男不女的“姑爸”，用随身携带的那个掏耳勺去“侵犯”一个又一个女性，编剧将掏耳勺喻为男性生殖器官，将耳道喻为女性阴道，当这个小小的东西进入后，被这东西制服的人便妥妥就范，束手无策。姑爸对爱情是有期盼和向往的，她为自己找了一个爱人，就是那只雄性的橘猫，不是雌性的，而是雄性的。姑爸为橘猫做饭，和橘猫共床，当橘猫被“车裂”后，姑爸最后的心理防线也崩裂了。姑爸没有想到，自己死前会被侵犯，被一根铁棍子侵犯。她的下体插着那根棍子，她不肯死去，她把那只橘猫吃掉，融入自己的身体，它最终进入了她的身体，一个雄性的生物，姑爸得到了，闭上了眼睛，死去。姑爸一直在涂抹自己的性别标识，但她变态般的对橘猫的寄托，对掏耳勺的寄托，足可见她是渴望性与爱的。宋竹西，一个有知识，有背景，丰满，美丽的女人。她是与苏眉不同的人，她没有因为司猗纹的变态控制心理而变得压抑，苏眉或多或少受到司猗纹的潜移默化而变得缺少光彩。竹西是一个敢爱敢恨的女人，她得到了庄坦、大旗、叶龙北，她一直在追逐着爱情。她挑战着司猗纹的控制，她支持着呵护着苏眉的成长。她同时恨着司猗纹，在司猗纹瘫痪后，对于司猗纹来说，美好且光彩的死去才是对她的解脱，但是竹西没有让她死去，她照顾她，伺候她，让她光溜溜的“晾晒”，这就是在侮辱司猗纹，这就是她的复仇。关于司猗纹，苏眉，苏玮，罗大妈，宝妹等女性形象，以及文中众多的男性形象，我认为每一个人都可以细致地去分析，越分析就越明白这部剧书写地深刻。我一直在思考，一直在脑海里刻画司猗纹的形象，她让我恨她，也让我可怜她，越来越，我有些痛苦和伤心。读完这部剧，我心情低落到极点，持续了很多天，我该走出Whitney Houston: The True Story，走到阳光里去解脱自己了。