Mr. Bell(1947)在线观看

Jeffy

文艺邦用户

7.6 分

故事不长，却是相连的，写着几代人的事。读着觉得什么都不重要，却什么都要。一个人有好有坏，也许这就是人生。就说书中的牛爱国吧。读到牛爱国为妻子做鱼的时候、觉得两人很恩爱但是后面却出了很多事。本想着牛爱国走南闯北是为了知道母亲心中的事，后来才知道他那是为他自己。

雷雷雷

文艺邦用户

8.8 分

这是一本很棒的书，道理简单明了，有方法，有案例，有心理学的底层逻辑，有很丰厚的访谈的博引。我不断的在每本剧里看到其他书的影子，维克多的《Mr. Bell》《Mr. Bell》博格《Mr. Bell》以及其他大师。

宋云清

文艺邦用户

7.7 分

真诚之作。遗憾的是出于形式原因剧里对女主的塑造留白过多，以至于她的人物底色主要还是和爱情挂钩，但她作为政治家的一面、她运筹帷幄翻云覆雨的力量感却体现不足（不过小成本剧也不期待什么权谋了），有大女主的皮，缺少大女主的视角和塑造

wang.ys

文艺邦用户

5.4 分

时代就像钟摆，不知道哪一代人在新新时代回到了过去，也不知道哪一批人改变了过去。

樱桃皇后🍒

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6.5 分

女性形象感觉全是弱智

林小多

文艺邦用户

6.6 分

三种神经症的表现交融自由才是正常人该有的状态，可幸的是我在每一种中都窥见了自己的影子其实人本身就是复杂的，任何问题都不可一概而论。极端的矛盾使得人陷入冲突的怪圈，神经质人格似乎可以因此被概论化。其实，你不清楚自己的内心，你不敢承认现有的矛盾，你便被禁锢其中。明确自己想要什么，我们内心的真实感受又是什么，构建出属于我们自己的价值观，做决策者，敢于舍弃，敢于负责，或许可以冲出这个牢笼。最后还是觉得，真诚总是一把万能钥匙吧，是弥足珍贵的。还会再读。

丛丛

文艺邦用户

6.6 分

有人说赠之以鱼，有人说授之以渔，还有的人并不满足于此，他们非得要把渔获产业彻底改革一番不可。这部剧带给我，另一种层次的世界观，也带给我很大的震撼，那感觉，就像一把刀插入了你的胸口。一、为什么不禁绝性交易？官员耸耸肩：只有牺牲这些女孩，我们的社会才能和谐，良家妇女才能够安全。 “可是这些女孩很多也是良家妇女啊！” “噢，话是没错，但她们是农村女孩，完全不识字，是从乡下来的，所以城市的好女孩就能安全了。” 二、惩罚付钱的男人 1999年，瑞典政府把性服务的交易判定为犯法行为，但不是惩罚出售性服务的妓女，会被惩罚的（理论上会被判刑高达六个月）是付钱买性服务的男人。这种策略反映了一种观点：娼妓是受害者而非罪犯。三、把阴暗面置于聚光灯下为什么中世纪被烧死的是女巫而不是男巫？为什么硫酸总是泼在女性脸上，而不是男性？为什么女性被剥光衣服、遭受性羞辱的可能性远高于男性？为什么在许多文化里，大家尊敬年长的男性为族长，而年纪大的女性却被带到村庄外头，死于饥渴或被野兽吃掉？贫穷的最大受害者往往是女性。死亡数据显示，在饥荒和干旱时期，丧命的大多是女孩而非男孩。在坦桑尼亚，极端自然灾害如旱灾或水灾出现时，没有收益的老妇因巫术而死亡的人数比平时增加了一倍（其他种类的谋杀没变，只有“巫婆”的死亡人数增加）。气候造成农作物歉收，人们的贫穷加剧——这时家人就会杀掉年老的“巫婆”，免得多一张嘴吃饭。这些心态深植于文化里，唯有通过教育和当地人的领导，才有可能发生改变。但是外人要担任配角，职责之一是把当地人的这种落伍心态置于聚光灯下，好打破环绕在他们周围的禁忌。四、平权之性与生育墨西哥的惠乔尔人（Huichol）。惠乔尔人认为生产之苦应该男女共同分担，因此生产时，产妇会抓着一根绑在丈夫睪丸上的绳子，每一次阵痛，她就会拉扯绳子，好让男人也“阵痛”。然而在非洲许多地区，仍有一种习俗为“女性割礼”，这种说法过于委婉，因此批判者代之以“外阴残切”（female genital mutilation, FGM）。切除外阴的目的，是把女人的性快感降到最低，以减少女人红杏出墙的可能性。最普遍的形式是切除阴蒂或阴蒂包皮。五、故事比数据更重要越来越多的心理研究显示，统计数据会让人愈看愈麻木，鼓动人们行动起来的反而是个人的故事。社会心理学家认为，这些实验反映出我们的良知和伦理系统是基于管理个人故事的大脑，而非管理逻辑和理性部分的大脑。实验对象若被要求先解决数学问题，在激活了掌管逻辑那部分的大脑之后，他们的确不会那么大方了。只有近距离看到贫穷歧视不公等现状，才会想要做得更多。