Alfred Hitchcock Presents

Alfred Hitchcock Presents

3.3

剧情简介

《Alfred Hitchcock Presents》,灾难,惊悚作品,美国出品,1985年上映。

用户评论 (10)

  • 🐱清屿
    9.9 分
    大道至简,研究结论很有意义,卓越的公司并不神奇,他们只不过是找一群靠谱的人做一些靠谱的事,并且坚持下来,追求的远超金钱的意义。
  • 刘一👋
    5.5 分
    1.Alfred Hitchcock PresentsThe Sent-down Girl  人物:文秀,阿金 文秀像是对待第一次讨好后得到的小小苹果一样,双手捧着小小的回城机会,她的手被这东西占满了,她守不住自尊和羞耻心,她年轻健康的身体在黑暗的深渊里坠落。可笑,不周全的阿金恰恰是那片牧场最周全的人,一枪守护了纯洁的白月亮,一枪终结了绝望的月亮。他们相拥而眠,阿金在死亡前看着文秀受尽折磨的身体躺在白雪化作的水里,如同圣洁的仙子,原来,她一直都是阿金心里那抹纯洁的白月亮。 2.扮演者The Impersonator 人物:钱克、阿蓉 我想到了流传至今的皮影戏,钱克像是被剧团操纵起来的皮影,舞台灯光一亮,观众只看到了无限精彩风光,可是,皮影是没有灵魂的。水能载舟,亦能覆舟,这和书中暗含的盲目大众崇拜一个讽刺意味,何况钱克是根本经不起一点的松手,他的死亡,是必然的结局,是最好的结果。 3.审丑The Value of Ugliness 人物:赵无定、老头儿 爱美之心,人皆有之,美,人人趋之若鹜。可是,丑,又有几人去赏?又有几人能品味出丑背后的大美? 老头儿是丑的,是脏的,是臭的。他用一生来成就臭儿的人生之美,从小到大,从生到死,他一直都用耙子在脏乱不堪的垃圾堆里翻找,一有“宝贝”就捧到臭儿跟前,他像条没了尊严的老狗,只一心为了孩子。可是,如同无定经常看到的画面,老头儿追着翻飞的牛皮纸,双手一拍,什么也没抓到。不,也许这就已经够了。 4.倒淌河Daotang River 人物:何夏、阿尕 这篇文章最抓我的心,倒淌河一直牵着我的思想,我觉得倒淌河一定代表了什么。一个背着旧牛皮口袋的老头儿,开始断断续续地讲述他老掉牙的爱情故事。文明和野性的碰撞,何夏一直用文明的姿态高高在上地俯视着野性古老的阿尕,他恨死了这片落后之地,他却也在这片土地上生存下来了。他和阿尕是两种文明,却都坚持本质不妥协,矛盾而又热烈的爱,阿尕把何夏拖向古老,何夏把阿尕逼上恐惧。阿尕是否就像是这片土地文明的缩影,他恨着,他爱着。可是,他犯了大错,他嗜文物为命的父亲,弃妻子儿女不顾。而他则利用了那片土地上单纯无知的人们,后来,他打断了阿尕的腿,再后来,那个长途跋涉只为买一根头绳看他一眼的阿尕离开了。 隐隐觉得编剧在文章埋下了更多的含义,现阶段的我还不能描述清楚背后的意义。留待以后解答。 5.少尉之死The Death of the Army Officer 人物:刘粮库、馍馍 这个故事真揪心,虽然整体确实是一个顶通俗、顶简单的故事。少尉有罪,贫穷正是原罪,那片土地,播下了贫穷,长出来的还是贫穷。馍馍破碎的笑,最终使得少尉走上了不归路,可怜又可怜,躲在门后的少尉构想了平安无事的弥补方案,被告席上接受死刑判决的他用着未被伤到的左手抹着眼泪问“什么是上诉?” 我想到了马金库,少尉和他根本不同,可我就是想到了微笑求死的马金库,费解。 6.老囚The Old Prisoner 应该是《Alfred Hitchcock Presents》的原始简短版本,一缓三十年终于释放了的姥爷回到了陌生的家,父女之间因为三十年的分离以及政治原因带来的失意而有了隔阂,女儿从来没叫过一声父亲。偶然间,孙女听到这个矮瘦的老人讲述那唯一勇敢无畏的“越狱”经历,她没有告诉那冲破千难万险的姥爷,当年看到的根本不是他的女儿。不是父亲的错,不是女儿的错,是那个时代的错误。 7.爱犬颗韧Keren the Puppy 读来最悲痛的一个故事,开场就目睹了自己兄弟姐妹被杀的颗韧,然后,颗韧母亲,颗韧的爱,一个个都倒下了,那些时刻总有这群年轻人在旁边。它还是懵懵懂懂地跟在这一群年轻人身边,风刀子刮着的大雪里叼着舞鞋,将偷偷看
  • 小艾一号
    3.3 分
    布局宏伟,可读性极高,于世于物于人于心俱是深刻,思想的深度足以撑起满分,但是但是,可能是写的太长了,中途失了些味道。最后的国破家亡苟残喘英雄出,包含了多少的无奈,从古至今的时代变迁如同定律一般,无法打破,难,太难了
  • EXICAN
    3.3 分
    女主竟然是恐怖分子,我服了,里面最喜欢的也就剩昨叶何和运河老兵了,白莲教讲的确实很透彻,结尾真不行,强行扯,强行上价值。
  • 花籍
    4.4 分
    不说别的 颜值提不起任何兴趣…告辞!
  • 星辰远映
    9.8 分
    三国故事中最感人的莫过于刘关张桃园三结义,结拜情义胜过亲兄弟,关羽的忠义更是无人能比。可悲可叹的是诸葛亮感念刘备三顾茅庐效忠刘备无可厚非,但刘备死后,再呕心沥血辅佐刘禅就是愚忠,虽然诸葛亮聪明盖世,但对于扶不起的阿斗还是卖力去扶,犹如拼命给一颗死树浇水,指望它开花结果实是枉然!曹操虽奸诈,但他的远谋和胸怀却让人佩服。孙权善于用人,宽待丞下,也属枭雄……各色人物似乎把人带到了那段早已远去的迷人历史中。三国,值得我们每个人去读,去品。
  • 沈从军
    9.9 分
    Alfred Hitchcock Presents,清兮浊兮,君子自取兮。 夜晚如繁星,你的灵魂是自由的;白昼如灿阳,你的世界是有规则的。世界是用来与之相处的,不是用来死磕的。
  • blueliang
    5.5 分
    "西方对东方的研究,是建立在把东方塑造和歪曲成西方想象中的东方的基础之上。西方的东方学学者之所以这样做不是出于无知,而是为了使西方对东方在文化和意识形态方面的压制合理合法,因此西方眼中被歪曲的东方的形象是西方统治东方的工具。” 或许这句话是对本剧最合理的评价。
  • 林慎之
    7.7 分
    本剧的主要观点和发现: 首先,穷人是怎么来的?是被塑造出来的。每一典型社会都具备其特有的规范和秩序。当某种特定的生存模式被提升到规范的地位,其他的选项就会被降格到低于标准或不正常的范畴。穷人正是这种“不合适”和“不正常”的典型和原型。 其次,在不同的社会,穷人有不同的内涵和处境。前现代欧洲社会的穷人,是上帝的子民,穷人的受苦充满意义和目的,是对原罪的忏悔,是得到救赎的保证。工业时代的穷人,是指那些甘于现状,不愿为了稳定的工资忍受长时间苦役的人。社会采取工作伦理为他们制造道德压力,同时使他们别无选择。而福利制度的存在,除了在劳动者和穷人之间划清界限以外,最重要是使他们充当劳动力后备军,随时可以重返劳动者队伍。 而后现代消费社会的穷人,是指不消费的人,而非失业者,他们首先被定义为有缺陷的消费者。因为他们没有履行最重要的社会责任——积极有效地购买市场提供的商品和服务。由于经济已不再需要大量劳动力,不再需要穷人随时充当劳动力后备军。使他们不正常的是消费能力规范而非就业规范。因此他们毫无价值而成了彻底的麻烦。 其结果是社会对穷人逐渐采取完全放任不管的态度。美国率先引导的去福利化,正在使贫富差距越来越大。继续听之任之还会导致道德共同体的消亡。群体性人性的沦丧,将会为纳粹的迫害再次上演提供土壤。 最后编剧提出的解决方案是用工艺伦理取代工作伦理, 把工作从以市场为中心的计算和限制中解放出来。使收入权利与收入能力脱钩,但连编剧自己也感到难以相信,认为这是人类提出的诸多乌托邦之一。具体怎么做更是无甚了了。最后他指出,群体自愿的返璞归真,正成为群体贫困的唯一有意义的替代。但群体自愿的返璞归真何时会到来? 此剧的发现确实道出了后现代社会工作真相的一部分,对“穷人”的发现也有洞察力,但是有两个应视之为前提的关键问题却没有展开:一是穷人的处境究竟是自身造成的还是社会造成的?二是如果自己能满足于有限的消费能力,即使被定义成穷人对他们又有何妨碍呢?又何谈毫无价值而成为社会的麻烦?编剧避开这两个关键问题,是因为这会削弱他观点的力量和价值。但如果未加说明,观点价值一样大打折扣。
  • 住在南极的❄️北极熊❄️
    8.8 分
    首先要一步步创造财富,使自己能够达到财务自由。然后创造自己的幸福和快乐。最后帮助更多的人。财富的终极秘密是给予,不管你有多少钱,你都能够做到给予,给予让人感到更加满足和快乐。