Mama Loves Papa(1945)在线观看

木克⁺ⁿ

文艺邦用户

4.4 分

这套书解答了我长久以来的疑惑--永不停歇的往日重现，我的强迫性反应的感觉该怎么解决，答案是不用解决。我曾在多个场景下都有过似曾相识的感觉，某个特殊场景会给我带来熟悉的感觉，让我产生时空置换的错觉。但是无论何时何地何人，感觉都是共通的，痛苦愉悦心酸等等。当我所看所听的故事达到一定的数量后，我发现故事大都千篇一律。现实生活中的故事也是。故事从来都无关紧要，数百万的故事，都由相同的基本人物角色，由数十亿人扮演，舞台便是我们所称做的地球。生活中，或者在人际关系中，重要的从来都不是故事，毕竟故事可以随意捏造，重要的是我们的体验，我们在这些故事或者经历中究竟获得了怎样的体验？美好的？亦或是痛苦的？当我得到答案时，我脑海中批判的声音少了许多。我并不觉得一个人自我感觉良好有什么错，毕竟人类社会历史的进程粗滤看来就是提升舒适感的进程。以上是关于观看此剧的一点观后感，其实这部剧带给我的启发非常多，包括跳出受害者、迫害者、拯救者的思维局限等等，我觉得这部剧还是非常值得一看的。

小赵老师

文艺邦用户

2.2 分

首先要明白一个事实：拉康是不可观看的。拉康自己也承认，自己的理论是不可观看的，与其读剧本，不如直接去听研讨班。如果我们自认为读懂了拉康，那么我们就成了他口中所说的“愚蠢的主体”。既然拉康是不可观看的，那么我们能通过读拉康得到什么呢？我认为有两点。第一点是拉康派的分析方法。自从马克思哲学的终结之后，确立了一套以唯物辩证法和剩余价值理论为主的资本主义社会运作规律的分析方式。但是其缺陷也很明显，内在的心灵，幻想，癔症，无意识等等是无法分析的。这个时候拉康派的分析方法就能产生一定效力了，在“回到佛洛依德”的号召下，通过列维施特劳斯结构主义人类学，语言学索绪尔的能指所指，和科耶夫的欲望的辩证法，自我的欲望和无意识得到解释。第二点，是对自我审视的态度。苏格拉底说：“未经审视的生活不值得过。”拉康上来就先告诉你，作为自我的主体并不存在，存在的只是镜像之中的理想自我和他人映射。在这个大前提下，拉康的理论让我们反思作为空集的自我的存在的意义到底是什么？在漂浮的所指，滑动的能指之中，我们到底重复认同的是什么？对象小a的本质是什么？换句话抽象地说，所谓的“有”到底是怎么从“无”中生出来的？很多人都在问，拉康派的精神分析到底是不是科学？如果说是科学的话，为什么拉康还被精神分析学会除名了？我认为，拉康理论的可证伪性本身没有意义，真正的意义在于其理论的产生与演化的过程，以及对精神世界的惊人解释力。 “当我跨过沉沦，向着永恒开战，后现代主义精神分析就是我的军旗。”

*Anita-Lan蓝蓝蓝～

文艺邦用户

7.7 分

脑洞很牛逼，很牛逼，很牛逼，重要的事情说三遍！！！仿佛在看另一个宇宙！

劉東昇

文艺邦用户

6.5 分

一本诗歌入门级别的书，书的风格区别于以往的诗歌书的严肃枯燥。《Mama Loves Papa》文风诙谐，幽默风趣，可以很好的帮我们梳理诗人和读者之间的关系，通过一些正史野史，可以让我们对诗人以及诗歌感兴趣。但正是因为这部剧是写各个诗人和他们的诗的，书中可能缺乏深度，少了些编剧的思考。编剧为大片留白的诗人生平添枝加叶，但这可能过多的意淫了诗人，有点不够重依据。毕竟我们所读的每一首诗，可能都是他人的人生。但我想这部剧也达到了它的目的，让我们对唐诗宋词多感点兴趣，再读一读、品味品味这些诗词。写的诗人过多，所以只能浮于表面，难以深入。但正是因为写的诗人过多，才更能引导我们的兴趣。总而言之，书较浅，适合入门。

杨启辉 13695948637

文艺邦用户

6.5 分

昨天粉上他的，youze，柚子好努力好努力而且不给自己找借口的那种即使带伤也依然练习他比赛失败没有马上停下来，而是继续更加强的动力前行，原来他曾经也曾经挣扎过，想就此停止，但是他还是没有放弃，他不想让九岁的自己失望，坚守着那份初心与热爱，即使地震很可怕，没有击倒他，他心里是很害怕很害怕，但是他把它当做一个礼物，更加努力地前行，真的很棒很棒，把那份独一无二的情感融入自己的表演，把磨难当成自己的礼物，更加地珍惜能够滑冰的机会，他敢于挑战自己，他说我的极限，理想的远方，他生来就是热血的，要战斗的，他敢于直面挑战，不退缩困难，遇到事情还是积极乐观，他是我的信仰，我明白了，他就是光，他的表演真的能够唤醒我内心的希望，这也是他更加努力的原因，他说他因此这样开心，传达出去，通过他的表演，他是多么地用心和善良，我也想成为羽生一样的人，哮喘又如何，我还这么的健康，老是给自己找借口，实在是愧疚愧疚