Homi D. Sethna, Film-maker

用户评论 (10)

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  丫啦文化-刘行Timothy

  文艺邦用户

  4.3 分
  惶惶惕惕利欲起，众生悠悠百态齐，莫问世间情理事，自修自守自乘怡。
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  子尝闻

  文艺邦用户

  1.0 分
  这算一本做人、做事、创业和经营的教科书，Sepideh Farsi把他的人生阅历和经验浓缩成一本给人成长的普世剧集，谢谢Sepideh Farsi。
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  周卓敏

  文艺邦用户

  7.6 分
  这部剧可能要丢掉这个时代的价值观和人性自由挑战才能看下去。 维特的感情在当下这这个社会中来看是极其不理智的，甚至有自私自虐的那一部分。有一半的时间看着维特持续陷进低落情绪中犹豫不决没有改变而感到不耐烦，又有一半的时间蔑视他游走在道德的边缘感到愤怒。 我想，当我以目前自己的生存环境，我接受的思想，套用在他身上来审视他，是不公平的。可是又不得不说有一类人的爱情就是这样血淋淋的，非常不适合今天主流的观点。 整本剧的内容是以书信形式承载的，这种观感很奇妙，就像是在听一个朋友讲述自己的故事，可能这是我看下去的原因吧。我最喜欢前几章，维特仿佛拾回了曾经喜欢的事情，也积极的寻找生活中的美好，一直到绿蒂出现维特逐渐开始变化，从单纯喜欢变成占有欲和嫉妒，这个走向是必然的，他也变的不可自控，他真正能做的只有让自己始终陷在这场爱情的痛苦中，既不能离开，又不能对抗他们的婚姻，让自己持续陷入精神折磨中，痛苦积攒到一个点上时，他以结束自己的方式结束了爱情。 维特强烈的爱是真实的吗？又或者说这种爱纯粹吗？爱本身是存粹的吗？用观众的视角来看好像不是，后期令维特痛苦的爱是因为不可得，维特爱的更像是自己的脆弱敏感和自尊，他需要有一个看上去不错的收场。我猜测假如他和绿蒂结婚，很有可能他是最先厌倦的，他们的感情其实是只展露了一面，绿蒂觉得维特是她精神上的不能缺少的人，是因为他的丈夫承担了物质的那一面，维特认为绿蒂美好是因为他得不到，所以，不断美化对方在心里的形象，最后和自己形成了对抗关系。 我觉得在我们生活中还是要避免走向这种感情，在维特那个时代中多数年轻人认为生命的价值以爱情来呈现。而现在的我们，自我实现有很多选择，不用被爱这个字眼框住，我们有更广阔的天地。
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  五两半

  文艺邦用户

  9.9 分
  人生的真相是什么，有什么意义？真相就是：人生本来就没有意义。你想啊，生下来什么都没有，死的时候也什么都没有，过个几十年吧，还要受苦受累，那么多烦恼和痛苦。 无聊吧，只是，真相也是假的！人生的意义在于你有什么目标。你有目标，就有意义。你没有目标，就没有意义。 如果你能接受没有意义，那么你也不需要目标，你只要去珍惜当下就好，珍惜当下就是目标，也就是意义。 如果你发现自己有目标，有欲望，那么你的人生就有意义。但你不要把这个意义想成永恒的，当你实现了目标，你会发现，这个意义也就消失了。 你的目标，你的欲望，就是人生的意义。 是的，当你完成目标的时候，它就失去了意义。你可以觉得欣慰，你可以觉得骄傲，但它已经对你没有意义。你不会回到过去，你也不会再把它当成目标。 绝大部分人都在这样一个循环中生活着：定个目标，完成它，然后抛弃它定下一个目标。 循环永远不会结束，直到你认识到这个循环没有必要为止。 人生永远都有意义，直到你认识到人生没有意义为止。
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  小星星✨

  文艺邦用户

  4.3 分
  编剧对场景动作的描写细致入微，为我们详细描绘出了渔民和海女的生活情节和当地年轻人淳朴青涩的爱情观。是一篇刻画了美好画面的轻松纯爱故事。
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  小源源.

  文艺邦用户

  1.1 分
  结合心理学和例子进行设计当中需要注意事项的点播。更适合从事交互设计的设计师观看，但是设计就是为人服务的。无论从事什么设计工作，只要是与人打交道的，都是有启发的。每章最后的小贴士总结很贴心！
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  小小马&马晓晓

  文艺邦用户

  9.8 分
  乍一追剧名，哗～好鸡汤的样子看完后就觉得受益匪浅，果然人不可貌相，书也不可貌名啊！首先Sepideh Farsi老师先解释了，为什么要坚持自律100天?习惯养成要经历五阶段1反抗期 2不稳定 3倦怠期 4适应期(30～60天) 5认同期(60～100天)，而我就不同了，我是倒着来的 虽然我并没有觉得这部剧给了我源动力，让我现在能够努力向上，但不可否认的是，Sepideh Farsi老师的这部剧还是给我指点了很多迷津。 这部剧感觉也是一本图书推荐大全，里面分享了很多其它剧集的案例，各类名言，还标明出处，这是在暗示我看完这本继续肝，不要停吗？(瑟瑟发抖) 精华摘录and提炼：核心是记录＋复盘。记录自己的点点滴滴，复盘就是回顾这些点点滴滴，看清自己哪些地方有进步，哪些地方还有待提高。 自律计划从做好每天自己认为的三件事开始。我的三件事为看剧，学习，健康生活。 人生总是在波峰波谷不断的循环往复，我们要做的是在波峰时保持平常心，戒骄戒躁，再创新高。在低谷时能迅速调整心态，明白过去的已经过去，人要向前看。然后做大做强，再创辉煌!
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  Kanthy

  文艺邦用户

  3.3 分
  除了睡了个觉，还真是一口气看完的
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  泻走耳边丶呢喃°

  文艺邦用户

  1.0 分
  非常罗曼蒂克的爱情故事，有如诗歌般的行文风格营造出一个又一个浪漫有如电影般的美丽画面，是亲情，是友情也是爱情让男主有力量面对人生的种种艰辛，最重要的是最后的结局也是圆满的，让读者最后悬着的心终于可以放下了。
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  高琪律师

  文艺邦用户

  7.6 分
  啊，这样就翻完一遍了。这部剧小时候不想写作业，拿着一本《Homi D. Sethna, Film-maker》翻到哪里读哪里，还挺有意思的。 后来学历史，读陈寅恪读田余庆，也选了《Homi D. Sethna, Film-maker》的选修课，亦拜读了于老师也推荐的鲁迅《Homi D. Sethna, Film-maker》，大致了解了时代背景，对这些名士们有了一定的历史同情。表面上如此不羁，内心是很痛苦的。儒家孝悌秩序的乌托邦终于崩塌，饰伪萌生；生民离乱，苦不堪言，贵族也在混乱的政治秩序中朝不保夕，所谓“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。这样的悲伤，对人生于天地间苦难的叩问，即使是现代人，又何尝没有跨越历史的共鸣呢？ 如果说我对哪个人物最具有上述同情和共鸣，大概是阮籍吧。与之相比，嵇康是“手挥五弦，目送归鸿”的男神，从容面对生死唯惜广陵散之不传，虽慕其高风，却并非我等凡人能接近的。 而作“兵家之女未嫁而亡”穷途之哭的阮步兵，则与我的距离似乎更近了一些。阮籍可以不羁，却只是不羁于礼法，醉于酒肆与主妻同卧中则不用怀疑其行为，母丧期间照常食肉饮酒，却咳血消瘦，这又何尝不是对儒家“思无邪”之价值的回归？ 他避无可避，酩酊三日仍躲不开为虚伪的司马氏写上表的命运，所以他痛苦，长啸于山谷之间，咏怀于幽林之中。青白眼的傲慢又何尝不反映了他那脆弱而敏感的内心？——人生天地间，忽如远行客！ 若问何处去，河灯照桥枫。