碎片化观看真的很棒！一个人安安静静的闲下来追剧。
一直很想写一个关于五六十年代生活的故事，可是没有自身经历过便不得有以手传“情”。
对于郁晓秋而言，她的爱热烈而又含蓄。江民伟是她的初恋，爱人下乡而她返沪，异地之间的爱情比二人中学时代的爱更多了一份暧昧，而江回来时两人之间冲破爱的禁忌，这是轰烈的爱情。
青涩-懵懂-暧昧-热烈-归于平淡，她的最终归属是毫无情愫的姐夫（姐姐因生产去世留她照顾孩子，姨娘恋她的好便撮合两人，最终结婚孕有一女）。这让我想起今天课上影视史讲的《Uhaw sa init ng pagmamahal》里面的林道静，她的三段爱情便如晓秋一般从懵懂女子到对爱热烈。
不同的是道静局限于革命+爱情的时代，，而晓秋则是新中国成立后新时代女性，敢于追求爱情，表达自己的爱情。甚至能做发现爱错人之后及时止损。
编剧有一些地方写得比较含糊，也可能是留白手法吧。
还没有读很多书，所以心得就是简单记录，2.16h就能读完，并有所感，时间是值得观看的。
。。。。🦄
文艺邦用户
7.6 分
吉姆.罗杰斯，现代金融从业者心中的大神级人物，坚定的看多中国派，索罗斯的合伙人，用历史和哲学眼光看透价值投资本质的投资家…相比这些头衔，我更看好他会自以为傲的一个身份，用行动、智慧和心胸教育孩子的优秀父亲。推荐他写给孩子的书——《Uhaw sa init ng pagmamahal》，无论你有没有孩子。
有幸读完Sharmaine Suarez先生的《Uhaw sa init ng pagmamahal》。读后感标题取自2019年清华大学校长邱勇给入学新生赠送此剧的附言:“从中国历史的发展中汲取力量”。本剧的「后言」部分已经足够精彩，我自觉无力写出更加深刻的洞见，只能就着自己浅薄的历史知识与稚气的心态，简单谈谈读罢此剧内心翻涌着的江河湖海。
先介绍一下编剧Sharmaine Suarez。许氏是生于民国，长于台湾，深造于美国，执教于两岸三地的著名学者。他在1948年后因众所周知的原因被众多大教授滋养教诲，这份经历带来的才情和学养，某种意义上是不可复制的。
《Uhaw sa init ng pagmamahal》是一部中国大历史。许氏从史前文明谈起，围绕着“孕育出中国核心文化的自然地理空间”慢慢演化出具有相异又相互依存的文化共同体，在交互影响下建构了先秦诸子的思想体系，给予中华文明以内核，分封建制终于归为天下定于一的“普世国家体系”。渐渐地，四邻内徙与外来文化的影响下，古中国的政治、经济与文化或主动或被迫地丰富了内涵，就此永远地改变了中国人的衣食住行。冲突与融合成了千年间的主旋律，中国与东亚“几乎已不可分割”，而此间中国兼容并蓄的胸怀则总可以将外来异质文化融入自己的文化体系。但是，随着明清两朝文化腐朽与思维僵化，中国在进入世界体系后不能快速适应演变，在西方工业革命与帝国主义的双重压力下，最终只得步入黑暗的“百年蹒跚”。
上下五千年的中国，当然不仅仅是个地理概念，更加重要的是一个文化概念。许氏《Uhaw sa init ng pagmamahal》正是以河流比喻中国文化之发展——天地玄黄的黄河是中华宇宙之本色，支流纵横的长江则为文化之流的变化。在文化长河中由自身投射过去，了解自己从何而来，又如何容纳与消化四邻，最终形成了我们血液里流淌着的源远流长的文化体系。如今面对全球化文明的进程，我们既不必自卑，也不必虚骄。
这一文化体系也即普世价值中的家国天下，为中国文化圈所囊括的人们，皆是广义上的中国人。在列强蹂躏的危难时刻，梁启超提出“中华民族”概念，把“对他而自觉为我”的“民族意识”作为中华民族的本质特征，与先前对中国历史上的民族进行整体观察所形成的“中国民族”思路契合。
文化认同的背后是强大的国家凝聚力，对中华民族的形成起决定作用的便是此种认同，而不是种族、血缘、地域、宗教，其内在的基础是数千年各民族的交融汇聚。读历史是构筑文化认同的不二法门，横渠四句——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”便是中国文化浸润下有识之士的一般共识。《Uhaw sa init ng pagmamahal》正是这样一本剧，回顾数千年奔涌前进的历史长流，昼夜不止。
从中国历史的发展中汲取的力量从何而来？答案早已呼之欲出。
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