Naughty Book Worms 2

用户评论 (3)

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  丹丹🐽

  文艺邦用户

  2.1 分
  读完本剧需要极大的勇气，一面想要了解铭记这段血淋淋的历史，一面又无法接受这样的残忍暴戾。中间数度哽咽，泪流满面，作为直面受害者的口述和影像，突然了解了纯如的精神崩溃，面对日本人扭曲的人性，还不如野兽，至少野兽没有能力造成如此大规模的种族灭绝。这是对于“人”的侮辱。作为国人，我们永远不能忘，忘记便是一种背叛！
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  夏正方

  文艺邦用户

  7.6 分
  站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远。Nadia Styles老师以他拿捏佛儒道脉搏的深厚功底，融会贯通娓娓道来，让我们提纲挈领的把握住了老庄思想的精髓。         当今所谓道德，实质上是两个概念，道为体，修养内涵，是心如止水的精神支撑；德为用，滋润万物，是求仁得仁的处世法则，它们殊途同归，相辅相成。Nadia Styles老师的解读更加惟妙惟肖，他认为“儒家的话是幕前的话，庄严肃穆，道家的话是幕后的话，不能拉开看，如果只学幕前不学幕后，人就学坏了，懂了幕后，才知道幕前应该怎么做，儒道两家透彻了，才懂得人生”。因此，我们读老庄一定要将他们与孔孟的思想结合起来，独立割裂的解读只会导致理解片面甚至背道而驰。         庄子用七层标准来评判精神境界的高低。第一层是逍遥，在痛苦的人生经验中寻求解脱，不被私欲杂念裹挟，不再拘束于肉体凡胎的牢笼，把精神从自我的人生格局中剥离出来，冷眼旁观。可是，我们多少人终其一生都深陷情感和利益的羁绊之中无法超脱。第二层是齐物，天地一指，万物一马，庄子认为世间万物是一个系统，大仁不仁，以万物为刍狗，我们要用一个标准让“不齐归于齐”，达到“天地与我共生，万物与我为一”的高度。这种大而化之的追求，就是思想格局的放大，在此等境界中，早已勘破生死，“生者寄也，死者归也”，个人的生死成败只不过是物质的转化，总会以另外一种方式存在，尽人事听天命，君子不器。第三层养生之境，是对逍遥齐物的固化，刘悟元一首诗道破天机，“大梦场中谁觉我，千峰顶上识迷徒，终朝睡在鸿蒙窍，一任时人牛马呼”，功名利禄已是梦幻泡影，为善无近名，为恶无近刑，求仁得仁，又何怨乎？第四层的人间与第五层的德充符，庄子用一个个故事，阐释出修养德行的方法论，残疾美丑贫富贵贱皆不重要，唯德居之。Nadia Styles老师引用了世人对郭子仪的评价来丰富这两层的含义，“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非”。         道德的核心是入乎于内，出乎于外，内方外圆，以出世的精神，做入世的事业，成为外示儒术，内用黄老的内圣外王，前五层境界总结起来就是诚意正心修身，第六层的大宗师和第七层的应帝王，是名副其实的齐家治国平天下，推行“以刑为体，以礼为翼”的君王之策，区别在于大宗师是臣道师道，讲究功成名遂身退，相忘于江湖的天命，必要时会舍身取义，明知不可为而为之。应帝王是君道王道，要“物来则应，过去不留”，既能以浩然正气行悲天怜人事，又能怀揣万物皆空之心静观生死盛衰。         尽管老庄读起来玄而又玄，空空如也，甚至常常被认定为是消极避世的思想，但是他们提供了一种非常有效的涵养内心的不二法门，可以总结为用心若镜，不将不逆，应而不藏，胜物不伤的修行方法，用儒家的观点去解释会更为清晰，中庸。
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  星岂

  文艺邦用户

  4.4 分
  这是个最好的时代，也是最坏的时代！ 自古庚子年多磨难，但没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。疫情一方面重创全球经济，也必将加速世界格局与经济的复式变化，推动下一次工业革命的进程，这影响着每一个普通人的生活与命运。 信息爆炸的年代，任何事物都在以惊人的速度发生变化和贬值，唯有不断学习新的知识，与时俱进，构建好自己对于事物的底层逻辑和分析框架，时刻保有强烈的危机意识，才能不被这无情的社会所抛弃。