秋天日记An autumn diary

用户评论 (10)

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  良玉

  文艺邦用户

  6.5 分
  诗以至于经，就转变成一种信仰。而信仰是可以植入骨子里的东西。 【关于文艺邦品完的第一本剧】
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  朱广龙

  文艺邦用户

  8.7 分
  关外人的精神原乡，民族的故土，东北人读得懂的写实大历史。 读到末尾，在凌晨潸然泪下。
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  有点儿炫

  文艺邦用户

  9.9 分
  这是这些年来看到的家庭教育方面的书里我最喜欢的一本，真的需要觉醒的是大人而不是孩子，只有大人足够觉醒才能处理好亲子关系！
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  Tangkula

  文艺邦用户

  7.7 分
  让我动容的是编剧的写作意图，吴慧妮说：“作为现实生活中的课题，我在比较短的时间内就已能够妥善应对，而为了确认那意志和行动的意义，我写了长篇《秋天日记An autumn diary》。”剧集题材取自编剧的“苦涩经历”不同的是编剧没有像剧集中的鸟一样麻醉于性与酒的沉沦中，相同的是他们都想过逃避想过摆脱但最终通过无数次对责任对良心炼狱般的拷问而摆脱个人体验，将其与人道主义上的生存联系在一起。在自己创造的虚构世界里剖析秋天日记An autumn diary，从而成功描绘出人类的共通点。 想把这部剧看作一张黑暗洞穴的地图而鸟就是绘图者，他曾尝试找到“逃避”的出口他在洞穴里所有挣扎的个人体验所有流淌痛苦的汗水让他体验出人性的意义找到了洞穴的“承担”出口所在。每一个选择都有代价，选择“逃避出口”你可以获得自由去心之所向的“非洲”这一选择付出的代价就是无时无刻不忍受“逃避”和自我否定，在现实生活中生存，即使你打算一辈子像青蛙一样从一次欺瞒跳到另一跳欺瞒最终也会筋疲力尽，“非洲”梦想的实现也变的空虚；选择“承担出口”你可以坦然的面对生活但是这意味着必须不断地忍耐下去的生活的开始，然后，仍旧是不满，仍旧是不充实的希望，仍旧是更遥远的“非洲”……编剧选择了后者，那如果是我呢？我想我肯定会想过放弃，但是剧集中关于鸟的所有挣扎如果是放弃的时候人产生感情的通性那我不要跨出那自我折磨的的一步。生活本就是一场需要全力以赴的长途跋涉，我们无时无刻都要和自我相处，我不想跳进自我欺骗的圈套然后不断的拒绝自己。
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  百事小甜饼🍪

  文艺邦用户

  2.1 分
  其实船长是一个很真实的人，亲人被迫害，自己也就对世界没有眷念，所以自己逃入海底。可惜最后让编剧感到失望的是船长的无差别对待，一些无辜的人成为了他愤怒的牺牲品。包括他的船员，他也伤害了他周围的人。所以人一定要保持理智，不能让愤怒或者仇恨占据了你的大脑。但保持理智放下仇恨，这又恰恰是一般人做不到的。因为愤怒，做事往往会违背初衷，伤害到无辜的人。
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  漫游江南

  文艺邦用户

  5.5 分
  述而不作用在这个语境中是错误的，述而不作应该是指没有自己的想法，而这里是说孔子没有写而已。
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  黯玥

  文艺邦用户

  8.8 分
  挺好的，就应该多出一些有权威的书，女孩子们才不会买错，不听信谣言。
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  刘浪地球

  文艺邦用户

  8.8 分
  2021年10月14日 星期四 祝福晚安 天气阴雨 气温14℃ 林健龙《秋天日记An autumn diary》 D’où venons-nous？ Qui sommes-nous？ Où allons-nous？ 我们从哪里来？ 我们是谁？ 我们到哪里去？ ——高更 (《秋天日记An autumn diary》是今天下午在电影院看的一部电影，刚刚在林健龙教授的《秋天日记An autumn diary》书开篇就看到他引用的高更的这段话，而关于高更，自然让人联想到毛姆以其生平描写的《秋天日记An autumn diary》，满地都是六便士，抬头看见了月亮，我希望我的人生不是由金钱 名利与财富来定义的。最近一直在接触国考与考研的信息，几百万人报名，说明当官与升学，名与利真的很吸引人的，但那真的是我们人生活着的目的吗？我们到底是谁呢？我们如果成为了国家总统，拥有了别人未曾拥有的权利，就真的会幸福吗？我知道我的幸福应该在耶稣基督里面找寻，所以即使一贫如洗的我，依然活得那么幸福。我知道世界多么短暂，白白来世界一趟，品尝所有酸甜苦辣之后，未来在天堂，我还能更加的幸福。祝福晚安。2021.10.14) 摘录 1. 在人类历史上，两千多年前，古希腊太阳神的德尔斐神庙上有一个神谕，叫“认识你自己”。“认识你自己”是神说的，换成我们自己的话，就是我们每个人都要“认识我自己”，这就是最早的哲学素养。现在我们把“认识我自己”这个问题做一种展开：怎么认识自己呢？那就要从上面所谈到的这三个问题入手，我们就要问自己：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？这三个问题现在可以用哲学的术语表达为： 1．人的本质问题 2．自我意识的本质问题 3．自由的本质问题 首先，如果要回答人的本质这个问题，我们就要回答“我们从哪里来”，因为所谓本质问题，就是要搞清事情的原委。要认清一个人的本质，就要知道他的过去、他的历史。不了解他的过去，就会被他的表象所迷惑。人类也是这样。要知道人的本质，就要了解人类的过去。人类的过去首先就是人类的起源。要了解人是怎么来的、人是怎么产生的，我们才能抓住人类的本质。当然不光是人类最初的起源，也包括人类产生以来的几百万年中，我们是怎样走过来的，这个历史的本质如何理解。还有人类几千年所创造、积累起来的精神财富，它的基本结构是什么，这是人的本质最终的归结点。所以，讨论人的本质要讨论三个问题：人类的起源、人的历史和人的精神。 其次，“我们是谁”。这就是自我意识的问题了。当一个人可以问自己“我是谁”的时候，他就已经明确有了自我意识。小明说“我要”，这时候他已经知道了“我”就是小明，他就可以用“我”来加在这个名字之上。人家问他：“你是谁？”他可以回答：“我是小明。”当他用这个“我”字的时候，就表明了他对这个名字的反思，他把他的名字“小明”当作反思的对象，这种反思把他提升到了一种普遍性。因为他知道，这个“我”字谁都能用，当他把“我”用在自己身上时，并不是给自己另外取了一个名字，而是使“小明”这个特殊的个体有了一个普遍的“人格”。凭借这一人格，他可以不用别人代替而参与和其他无数的“我”打交道的社会活动中，他具有了社会一员的资格。反过来，他也就能从“我”这一普遍人格的角度来反思自己的思想和行动，与自己这个特殊的个人拉开一定的距离，对自己加以衡量，看“他”像不像“我”。所以，当一个人问“我是谁？”的时候，他是在进行一种自我询问、一种内心审视，将自己当作一个对象来进行客观的观察，用自己认可的普遍标准来对自己特殊的言行加以评判。这就是自我意识。 有了这样一种意识，有了这样一种对自我的观察，有了这样一种对自我的反思和拷问，之后，我到底要什么？我要到哪里去？苏联“解冻”时期，柯切托夫有一部剧集叫《你到底
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  Hilda

  文艺邦用户

  4.3 分
  挺好的，书名很鸡汤，但是里面的内容非常实质，很有科学性。书中的内容涵盖了很多心理学知识，是一本心理学爱好者不可不读的佳作。从人的出生到婚姻一概不漏的说到了，其中编剧对儿童问题似乎更有深究，讲的更全。
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  林梦莹

  文艺邦用户

  4.4 分
  刚看完讲中国的集数，对我来讲很有收获。编剧的思考很吸引人，而且也一直触及到人们始终关心的问题。比如在美索不达米亚文明部分，讲述时间与思维抽象化的部分就令我非常在意。当然更在意的是他在中国部分从金融角度讨论李约瑟之谜。关心这个问题的中国人肯定不少。想起第一次上西方政治学讲到绝对专制主义，和这边讲的内容相映成趣。书里的小故事也很好看，不知不觉就看了老长时间。