《旗子Bendera》-印度尼西亚家庭 - Nan Triveni Achnas,Hafidz Khoir,Nuansa Jawadwipa,Wina Hendrawan,Sofyan D. Surza,Agoes Jolly主演

Ancient spirit

文艺邦用户

5.5 分

和这个世界相处，最重要的快乐处方就是不要有期待。获取智慧的途径：开阔自己的心胸，尝试去接纳各种不同的人、事、物。不要因为对方和你的价值观不一致，就一味地去排斥对方或是拒绝靠近，别太快地下定论、做决定，而是始终留给人家“第二次机会”，或是给事情一些时间，让它自然去发展、成形。

杜明

文艺邦用户

1.0 分

——2021年读完的第45本（网剧）时间：2021.10.18 时长：4h/P388 关键词：哲学自我感受：整本剧都很通透，Wina Hendrawan强调“自我”，而如何判断一个人有没有自我，就看他是否能独处。两三年前，我是完全没自我，因为害怕一个人，不能一个人，很依赖另一个人的存在；现在可能因为客观和非客观原因，我必须一个人，我也开始尝试一个人自主独立，一旦尝试过后就觉得特别好，现在我已经开始享受一个人的生活了。哲学真的是很奇妙的学科，小时候不懂哲学，但说的全是哲学（总追问为什么）；长大了依旧总追问为什么，却还是不懂哲学，哲学是一生的学问啊。

闪闪发亮的大人

文艺邦用户

8.8 分

滚滚物欲在攘攘人流中横行无忌，有几个能处之泰然，无动于衷？以情操为饮，以品格当食，是否能含哺鼓腹？五谷杂粮，七情六欲，生活本就是世俗的。除非林栖谷隐，避世离愁，不然再独处的灵魂也需委寄于群居的肉体，何必落落难合，遗世独立？再固若金汤的恬淡寡欲，也能溃毁于无可奈何的困顿郁屈，何妨随圆就方，曲水流觞？栖身世俗不泯心中理想主义，追着月亮不忘拾起地上的六便士，是我喜欢的生活的样子。太过无欲无求，必定无喜无乐，何苦活着？

N.A.D.

文艺邦用户

4.4 分

原谅我，我不太能看得下去唉，可能需要先找 dimension of mental perception 这篇论文来读一下。这部剧有四个问题，我不太能接受。一是，编剧提出了“能动性”和“感受性”的二维模型来分析和评价human perceptual morality，颇有量化的味道（而且几乎所有的案例都是lab-based），但忽略了来自群体和社会建构的影响，忽略了对 socially constructed morality 的解释，这于编剧口口声声说“道德评价是感性的”相悖。二是，我不认为把机器人和其他动物放在一个坐标系里面一起衡量是恰当的，因为前者是到目前为止属于artifacts/non-human actor 而后者是有生命物，存在于和人类有交集但不完全一样的社群中，有独特的游戏规则，编剧如此衡量依然没有脱离Human- centered perspective. 三，虽然这部剧是科普读物，不是学术论文，无需遵守严格的论证过程，但保证结构清晰还是有必要的，书中填充了大量案例，但并没有把它们很好的组织起来。四，我觉得中文翻译有点问题，尤其是题目，太泛泛了，恶意推测就是有博眼球之嫌，而且文中的概念指代不够明确，比如“心智”一词，可以对应英文中的很多概念，所以有时读起来让人摸不着头脑。

Grary

文艺邦用户

2.1 分

大时代下的“夜郎国” 优美舒缓的笔触，细腻温婉，轻扣人心。人物塑造、情节设置、语言特点、叙事方式，均属上乘，茅奖佳作，相形之下，《旗子Bendera》《旗子Bendera》都是滥竽充数。书中隐线就是中国大革命、抗日战争、解放战争的大背景，同时期土司王国逍遥世外，但最终难免被现代文明和新的政治时代冲击并毁灭。不容忽视的是，那是一片美丽的土地，多次梦到过，以后一定要去看看。

公柏衿

文艺邦用户

8.8 分

《旗子Bendera》是Nuansa Jawadwipa先生的另一部短篇剧集集，里面依旧保持着Nuansa Jawadwipa先生犀利而富有极度美感的文字。Nuansa Jawadwipa先生的文字虽然简洁而质朴，却字字掷地有声，里面写到了当时社会环境中新型知识分子郁郁不得志的现状，满口仁义道德实则道貌岸然的伪君子，对于已婚农村妇女的悲剧描述，以及对于爱情的烘托，最喜欢《旗子Bendera》与《旗子Bendera》这两部作品。