Batwara(1961)在线观看

宾果

文艺邦用户

7.6 分

我又何尝不是一个Batwara呢，对生活大概三四分热情，工作只有三四分能力，外加三四分的相貌，组成了我三四分的人生。

夜月临空

文艺邦用户

3.3 分

这可能是我女性主义的启蒙电视，让我明白：不要瞎听社会对女孩子的安排、不要委屈自己急着出嫁、不要模仿别人的人生，勇气是用来帮你找到真正的你自己的，一人一命，好命歹命，总要过着自己的命。最喜欢的是——“亲爱的陈嘉玲，妳是从几时开始忘记了，这辈子其实很长，长到妳可以跌倒再站起来，作梦又醒过来；妳又是从几时开始忘记了，这辈子其实很短，短得妳没时间再去勉强自己，没时间再去讨厌妳自己。”

孙永胜

文艺邦用户

7.7 分

本来准备读上几天的，结果一不小心一天半就看完了，并且还只是业余时间看，上班吃饭喝酒都没耽误。也可能是对这部分历史比较熟悉的缘故，一看就放不下的感觉，非常不错

Helen🎀慧

文艺邦用户

1.1 分

双碳目标的实现离不开我们每一个人，同样，双碳目标实现以后所带来的好处，我们大家也是可以一起共享的。

言念君子温其如玉

文艺邦用户

3.2 分

颠覆了我对白痴的看法还有就是应该专注一件事也许会有意外的收获顾前顾后容易得不尝失

❄️长颈Ki小喵❄️

文艺邦用户

3.2 分

如雷贯耳的Rehman，大名鼎鼎的《Batwara》。陀爷是俄罗斯影视的塔尖，其作品在西方世界达到了最高峰，被评为世界影视最卓越和不朽之作，只因其在人性深度的挖掘和描写上被公认为“前无古人，后无来者”。《Batwara》描写了梅诗金公爵从遥远的瑞士回到陌生的故乡俄罗斯，在回乡路的火车上从结识商人之子罗果仁开始这一个平淡又惊心动魄的故事，下车之后公爵拜访于叶班钦将军一家，并道出获得一笔较丰厚的遗产。公爵了解了托茨基圈养和教养的茶花女娜斯塔霞，并以怜悯和高度的理解以基督般的姿态爱着这位被摧残被侮辱的旷世美女，表示愿意娶这位声名狼藉的女士。彼得堡的旧贵族和新贵们都因公爵对娜斯塔霞的救赎及其不谙世事的单纯和真诚而暗地里笑他是Batwara，可娜斯塔霞处于极度的自我厌弃和自卑心理，深感自己不配做公爵夫人，所以从公爵身边逃离，而宁愿跟对自己痴迷又占有欲极强的罗果仁远走高飞；公爵在娜斯塔霞逃离他之后，以凡人的姿态患得患失爱上了同样患得患失，任性又骄傲的阿格拉雅，叶班钦将军家的三小姐白富美，娜斯塔霞也因对公爵的真爱与敬意而极力促成她心目中这一对般配的恋人……娜斯塔霞总在摇摆和自我毁灭的倾向中不断折磨罗果仁，公爵向阿格拉雅求婚之后因其不能融入虚伪无力的上流社会而遭到排斥……最后骄傲的阿格拉雅因嫉妒而与娜斯塔霞针锋相对并与公爵决裂。在与公爵婚礼上逃婚的娜斯塔霞被爱得变态的罗果仁杀死，公爵再度变成Batwara被送回瑞士治病。陀爷洋洋洒洒六十多万字的剧集，自然无法用以上数行文字来简单归纳。四个主角让人又爱又恨，在他们情感纠葛的主线之下，有许许多多的小人物作为栩栩如生的配角不断上演着他们自己的戏如人生，托茨基、加尼亚、叶班钦将军及夫人、伊波利特、郭里亚、列别杰夫、爱说谎的老将军等等……这一幅众生群像，无比生动又立体，每个人都是庸俗的，有着人性当中无可挽救的弱点，每个人又都是善良的，有着人性当中无法磨灭的光辉，因而每个人都魅力无穷。这个故事里的所有人物，无论是四位主角还是众配角，从无始终如一的原则和做法，每个人都在不断撕裂和不停变化。陀爷的注意力基本都在人物描写和心理刻画上，对于自然景物和风土建筑，却总是惜墨如金，即使偶然描写，也都是为了折射人性的多面以及即将开展的对话上来。他用文字作画，画人脸，人的眼神与表情，人的姿势与体态，人的心理活动，这种穷极笔墨想展开灵魂角落的欲望，让我每次读到每个人物的独白时都酣畅淋漓又精疲力竭，每个人物都有着大段的剖白用来表述自己的往事或所思所想，矛盾又多维的心理，在往事中的选择和结果等等。他善于场面的调控和展现，在同一场景下经常挨个讽刺每个心怀鬼胎的伪君子，他仿佛长期置身于黑暗之中，用明亮的双眼细致的观察着人类面部表情下的隐晦与阴暗，因为大段的心理描写，时间被拉长，充分调动了读者的各种情绪。看陀爷的精湛描写，更能对比出如今的偶像剧与肥皂剧有多么浅薄浮夸，虽然也都是描写人性描写情感，却全都是把表层和片面的矛盾与情感冲突夸张演绎，其深度和揭示因果无论如何也不及陀爷对人性剖析之深刻，不论是对人性中虚伪和丑陋的讽刺，还是对弱者那深切的，包含温暖的同情怜惜和悲悯。故事情节进展缓慢却又引人入胜，所有情节都基本上是在对话或独白中展开的，因此并不是那种戏剧感很强，容易观看的文字，却总有精辟的语言不经意间从看似拖沓而冗长的对话中涌现。在很平常的，冲突不强的平淡节奏中，读者的心时不时就会被人物的神态和某个决定所牵动……比如脆弱又神经质的娜斯塔霞，在唤起公爵无限怜悯和疼爱的同时，也让我无比心疼这样一个清醒又痴狂的尤物，困在其从童年就被托茨基玩弄的阴影和自我毁灭的桎梏中永远无法逃离和

jecicawen

文艺邦用户

2.2 分

对于万千父母来说，这是一本非常实用清晰的指导手册，它能帮助您改善与孩子的交流。本剧列举了很多平时生活中让父母抓狂的场景，并给出了确切的应对方案，甚至能够扭转时局，创造出亲自互动的和谐场面。在与孩子相处时，最重要的是，父母应“尊重感受、寻求合作、代替惩罚、如何赞赏、应对愤怒”，如此才能在最短时间内得心应手，学会沟通，把和孩子的矛盾化解于无形之中。

Annie 王子茹

文艺邦用户

4.4 分

17个小时1538页，👀快熬🦐了，Batwara是一部渭河平原近现代50年变迁的雄奇史诗，是一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷，更是一首仁义立身、勤俭养德家风的长歌。记得曾仕强先生在喜马拉雅用12集来讲长安家风，为什么要重建家风，如何重建家风，家风正，则民风淳，政风廉，党风端，国风清。家风是一个家庭或家族在长期的生活中逐步形成的，被家庭、家族成员认可并共同遵循的生活习惯、思想作风、价值取向等等。文中的灵魂人物白嘉轩正是家风教育的受益者与践行者，从他的身上我们既可以看到身为一个旧宗法制社会族长的老成持重和以身作则，也可以看到中华文化源远流长的美德传承。白嘉轩的长子白孝文在白嘉轩宗教礼法的管教下无疑是憨厚老实，衬得起一族之长，后来被田小娥勾引被父亲抛弃，他的丑恶一面露出变得狡猾险恶，我有时候会想，白孝文如果没有被田小娥勾引，也许会成为第二个白嘉轩。一个家风跟家庭、家族的贫穷与富有、社会地位高低没有关系，家风是一种精神，是文化层面的东西。人们长期生活在一个特定的家庭，耳濡目染，潜移默化，必然会不知不觉地受到家风的影响和熏陶，其言行举止，必定要带有这个家庭家风的特征，自觉不自觉地朝着家庭所希望的方向发展。鹿子霖他大鹿泰恒对儿子所犯的致命性错误，鹿子霖自己又在他的后人兆鹏兆海身上重犯了。家风不正，教子不严，是白鹿家族里鹿氏这一股儿的根深蒂固的弱点，根源自然要追溯到那位靠尻子发起家来的老勺勺客身上，原本就是根子不正身子不直修行太差。“这是无法违抗的。”白嘉轩拄着拐杖，泥塑一般站在庭院里思虑和总结人生，脑子里异常活跃，十分敏锐，他所崇奉的处世治家的信条，被自家经历的和别家发生的诸多事件一次又一次验证和锤炼白嘉轩的命运、他在遇到各种大事时的表现、他的一言一行、他的家族变化，始终贯穿着全文；与他相对应的是鹿子霖，他与白嘉轩完全相反的处事方式、他家庭的变故、他最后凄凉的结局，白鹿两家始终是对照着写。鹿子霖本可以避免悲剧，但是他受贪图功利的家风的影响，官瘾比烟瘾还大，满心算计，他的结局与白嘉轩与他换地无关，是他的必然结果。咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩！人家凭卖尻子一夜就发财了嘛！”