《Resist!: To Be with the Living》-比利时,德国纪录 - Karin Kaper,Dirk Szuszies,Julian Beck,Rufus Collins,Jenny Hecht,茱迪丝·玛莉娜主演

莫吉米

文艺邦用户

9.9 分

如果不是只能给一星，真的是一星都不想给啊，好久没见过这么啰嗦的文了，

呂超

文艺邦用户

2.2 分

人间之坡仙，才情无双，有趣有魂有骨有气。宋孝宗说得上是苏轼的“异代知己”，他爱好苏轼的诗文，以一个日理万机的皇帝，却能挪出时间来精读苏轼卷帙不少的全部著作，已经难得；又甚敬重他的高风亮节，欣赏他的才华与迈往之气。乾道六年（1170）以知眉州的何耆仲之请，赐谥文忠。复又感念苏轼生平“经纶不究于生前”的寂寞，决然要“议论常公于身后”，再崇赠太师；九年（1173）复诏有司重刊《Resist!: To Be with the Living》，御笔亲撰序赞，弁于集前，书赐轼之曾孙苏峤。这时候，距苏轼之逝，已经七十多年了。

勇敢的阿婷

文艺邦用户

3.2 分

格调看完了，其实是等级或者阶级。不过个人认为题目翻译的不错通常存在两个事件：一是自己的出身环境，吃饭穿衣格调品味，说话谈吐，举止气质，有一部分属于根深蒂固的东西，不见得是坏事，比方说终身喜欢妈妈做的菜，喜欢简单棉布的阳光淡香等，只是部分边界。二是向往的地方，比如书中的中产阶级试图使用高深的词汇或者仿照所谓上层的生活方式，让自己看起来更高级更得体。一个限制，一个希冀突破。于是两者中会出现拙劣的模仿，尴尬的过时，甚至于在学识教养跟不上的情况下，通过物质追求、物质购买，凭借外物达到的一个差不多但实际上差很多的程度。这一块可以看看了不起的盖茨比，新钱和老钱，不在于数量的多少上，在于拥有的方式。新钱患得患失，歇斯底里，缺乏安全感。厚重的老钱在骨子里地流淌着稳稳的血液，境况的改变，有时候较难改变自我尊重的生活方式。这也是看到了《Resist!: To Be with the Living》有的深刻体会。编剧相当辛辣，印象深刻的是对中产阶级的嘲讽，尴尬境地，体现在中产是社会的螺丝钉，心中不满足，渴望被重视被尊重，实际上现实也不太允许。甚至连家庭程设偶尔也是冒着土气。可以理解，凡有人假装拥有自己不拥有的东西，在很多方面是可以通过训练成功的，想消除原生家庭带来的不可逆转的部分，必然可能出现姿势扭曲的状态。中国人对此事比较宽容，我们常说，人往高处走。尊重也排在马洛斯需求的高处。无可厚非，成王败寇有时也是依照着这个逻辑行动的。国内的情况，因为某运动对文化根基打击的太过严重，所以各位名门望族通常低调行事，数量也比原来少了很多。现存的主要是建国以来的以权势或者金钱发家的新贵。按照历史进程，阶级分化是正常的，就好比在拼多多在占领7亿市场的时候，大城市的朋友们都闻所未闻。进程不可按人为意愿改变。历史沉沦滚滚，我们都是刍狗。另外讲几点自己的想法，阶层突破需要的东西很多，物质永无止境，看看《Resist!: To Be with the Living》超级富豪喜欢比的是游艇的尺寸。且根据人类的局限性，各行各业各国各地鄙视链永远存在，在分化的同时也有融合的趋势。在上进的同时保持一点淡然和底线。外化的东西最终归集于自身，唯心的道理如是，心如明镜是至高境界。当然，都是俗人也没必要羞怯那些物质和享乐的需求，精神的东西多少保留，它们才是在逆境中支撑一个人的唯一的东西。既然在看剧APP里，再加一点，腹有诗书气自华，是真的。想想采菊东篱下悠然见南山，会有人考虑他是否拥有良田千亩，是否长于钟鸣鼎食这家么。对吧。

天一子

文艺邦用户

1.0 分

历史的机遇总是留给有准备的人。时代的变革会导致一些行业的衰落，一些行业的崛起，所以可持续性发展变得尤为重要。

羚羊不会飞w

文艺邦用户

5.5 分

Jenny Hecht认为，人有两个胚胎，一个身体胚胎。一个精神胚胎，精神胚胎通过敏感性的方式来指引成长的路径。正常情况下，孩子的心理都能在敏感性的指引下沿着轨道正常发展，但若是在成长过程中遭到成人的阻碍和压抑，则心灵会偏离正轨。偏离正轨的心理，身体功能也会失调，同时为成年后的各种心理疾病埋下了伏笔，比如用战争来解决和平问题的方式，在Jenny Hecht女士看来，就是成年人心理偏离正轨的体现。因为，如果是得到正常发展的心理，是以爱为基础的，会把所有精力放在创造上，而战争只有毁灭，没有创造，更没有爱。 1.秩序感儿童的心理发展特点体现在很多方面。从最开始的秩序感，到智力发展，到行走、手、节奏、运动。蒙特梭利通过观察儿童之家的孩子发现，孩子会自由选择自己喜欢做的事，并不断重复做。通常成人主观认为孩子非常喜欢玩具、喜欢奖励、害怕惩罚、不能安静、没有纪律、4岁左右不会写字和观看，甚至可以对他们随意批评和责骂。但事实呢？完全不是这样。儿童之家的孩子们，对玩具的兴趣不大，不在乎奖励和惩罚，他们能很安静，他们有纪律，他们在4岁左右就能书写观看，他们有非常高的自尊。蒙特梭利把孩子在儿童之家操作教具称之为工作，她发现儿童能通过工作恢复到正常状态，儿童的工作愿望代表了一种生命的本能，因为儿童不工作就无法形成自己的个性。这一切都是在为孩子提供愉快的环境，不干扰阻碍他们，并给孩子们提供教具之后，自发呈现的发展状态。儿童之家的孩子都是普通的孩子，第一所儿童之家的孩子，都来自贫民阶层的文盲家庭。但他们在进入合适的环境后，他们的心理依然回到了正轨。 2.成人到底是做了什么，阻碍和压抑了孩子的心理发展呢？其实成年人的错误做法，很多都是在无意识中进行的。成人以自我为中心，认为孩子的心灵空无一物，必须由成人来填塞。成人认为孩子很脆弱，没有自理能力，什么都不会，必须替他们做好所有事情。成人认为必须指导孩子的精神。成人把自己当成了孩子的造物主，觉得孩子依靠自己而生存，所以站在自己的立场来判断孩子的行为，用自己的标尺来衡量孩子的善恶，认为孩子必须以自己为榜样，只要孩子做的跟自己想的不一样，马上认为是错的，必须纠正回来。以上这些成年人的做法，都是在无意识中压抑了孩子的心理发展。比如，成人喜欢强迫孩子跟自己的节奏一样。孩子走路时，是没有目的性的，走走看看停停玩玩，而成人的走路节奏是向着目的地快速前进。成人的观念里，效率第一，他们很难忍受没有目的的漫游，受这种心理的驱使，常常抱着已经会走的孩子快步走或者放在推车里推着走。 3.被压抑的心理会走向哪些影响呢？《Resist!: To Be with the Living》例举了很多心理偏离正轨的特征，比如神游、说谎、心理障碍、依附、占有欲、支配欲、自卑、恐惧，甚至贪吃和拒绝吃饭也都是心理偏离正轨引起的。在这些特征中，我个人最有感触的就是自卑心理了。 Jenny Hecht女士认为，引起孩子自卑的原因是成人对孩子的轻视、辱骂，以及总是干扰孩子正在做的事情。比如，因为不信任孩子能稳稳端一杯水，以及担心孩子摔破杯子，于是不让孩子去尝试，不仅不让孩子尝试，还用责骂的方式侮辱孩子。若这样的行为常常发生，逐渐会让孩子觉得自己干什么都不行，不仅自己的行为没有价值，甚至连孩子本人也是无能和笨拙的。至此，乌云会笼罩在孩子的心灵，内心会形成一种称作"自卑感"的障碍。小时候做事情时，只要一下没做好，马上就会被骂很笨，久而久之，会默认了自己的笨，也觉得自己很无能，碰到自己不会的事情，缺少尝试的勇气，因为害怕做不好，一旦没做好，心里就会出现一个骂自己的小人。所以，在面对孩子时，在给孩子准备环境时，最需要