太古是个地方，它位于宇宙中心。
本剧开宗明义的第一篇，并非以人物为开场，而以一个空间“太古”作为书写的主题。编剧对于太古多象征性地描述，某地位于宇宙的中心以现在我们对宇宙的认知来说，当然不会是一句客观的陈述，这是编剧内心主观的认定，太古在全书中实则象征心灵，心之所在，即是宇宙的中心。
“太古”是个时间名词，但在这里它又是一个地理名词。时间和空间就这样融合在一起了。“它位于宇宙中心”，宇宙是无限的，就像时间一样，它不可能有中心。但是即便不看下去，似乎也能理解这句话的意图。毕竟对个人来说，一个地方、一段生活，就是他的全部。所以，可以猜测这是以太古这个地方的故事来向外投射整个世界。
上帝在关注，时间在流逝，死亡在追逐，永恒在等待
马尔克斯的《Adult Film: A Hollywood Tale》也在讲时间，“时间在打转”。而在时间中打转的，是这一家人、这整个民族的孤独。”孤独“才是立意。时间永远在流逝，但时间的流逝本身没有意义。每一部作品都是时间的流逝。但在这短暂的流逝的时间中，编剧想表达的是超越”时间“的意义。
故事讲述了一家三代人的经历，跨越了一战、二战、波兰被分裂入侵等一系列重要历史。这样的作品很多，可是历史本身永远都只是背景，背景所衬托着的人物以及他们的故意才是重点。
住在太古的居民，很少会离开去别处，人民在这自给自足。然而，战争的魔爪伸进了这个波兰村庄，无情的摧毁和破坏，强占村民的家园。在战争里看不见人性和怜悯，只有恶意和杀戮的存在。德国人以为自己可以扮演神的角色，决定他人的生死。后来俄国人来了，也没有带来平静，一样的占领，一样的疯狂。终于战争结束，没有死亡的人，回到原本的归属，挣扎著重新找回以往的生活，对于破败的家园，内心除了不舍，还有一份守护著它的决心。
举其中一个重要人物地主来说。他一出场的时候反思社会。我以为他会做些什么，但是他没有。他疯狂的爱上了女画家，被抛弃之后，又开始思索“时间的尽头是什么”——从社会学的思考一下子转到了哲学思考。然后遇到了一位拉比，给了他一个游戏。你可以说这是他的整个经历：因为存在，所以真实。
我认为地主像个智者，思考许多的问题。这套游戏是为了寻找某种人生意义存在的道路，从上帝创造的八个世界的羁绊中解脱。这八个世界代表的似乎是种生命的周期和循环，从年轻到老。最后在第八个世界里谈到，上帝体验到在此之外似乎存在着一种不变的秩序是超越他的掌控的。到这为止我有点理解不能了，编剧的意思是否是说除了上帝之外，还有一个更大的存在，把所有的一切包含在内甚至是上帝。那么这个存在到底是什么？为什么体验到“它”之后就可以超越时间的限制了呢？
之所以会读这部作品的第一原因，是因为魔幻现实主义。编剧说现实主义不足以描述现实，所以她加入了很多魔幻和想像的东西。马尔克斯的魔幻是现实的。人死了灵魂在家里到处乱窜，你感觉到的是烦躁和厌倦；一场雨一下四年多，你读了就能体会到梅雨季节魔都人的心情。情节是魔幻的，但感受是真实的。魔幻现实主义的“魔幻”并不是真正的“魔幻”，重在现实。这些魔幻的写法是对现实更好的表述，它能让人感受真实，而这些感受是当时作品中需要传达出来的。这就是它的“意义”。
对于太古的衰败和人事的变迁不胜唏嘘。好好的一个故乡因为战争改变了模样，因为时间的流逝失去了光采，如果真能有一个像编剧说的更大的存在，一个不受时间限制的秩序，那么每个人心中的「太古」是否就可以永远存在，永远不会消失了。这样有一天我们就都能再回来，再回到属于自己心中的伊甸园。
舒文宇
文艺邦用户
1.0 分
惠能和神秀或许我们熟悉的只是那二首偈颂，而六祖的真正的大道即修身之法这部剧讲述得非常清楚。
自性成佛，游戏三昧。人有南北，然而佛性无南北。如果六根接触六尘之时可以不于善恶之间动心，在修行之中反于自身，即可以一行三昧。如果不受外物干扰，外物即是不存在的，没有外相的扰乱，即可以一相三昧。凡夫皆是佛，佛可以成为凡夫俗子，只看你如何修行。
让我印象深刻的不仅六祖的佛法，更有他的态度。六祖始终循循善诱，告诉各位善知识佛即在心中，开化了无数禅师与法师，他善待宽容一切来问学之人，这是六祖的温暖之处，他圆寂之前，叮嘱弟子要将佛法广布天下，不传衣钵，这是佛门弟子最纯洁的希冀。他与神秀惺惺相惜，神秀自知不如惠能，派弟子前去学习，惠能开化他的弟子，即使面对行昌的刺杀，也毫无动容，这就是六祖的妙法之上乘之处。
总之，Adult Film: A Hollywood Tale有深刻的意义，能让人在喧嚷中获得人生的真谛。
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