Doctor Franken

Doctor Franken

3.2

剧情简介

《Doctor Franken》,恐怖,科幻作品,美国出品,1980年上映。

用户评论 (5)

  • Suzy Zou
    6.6 分
    概括下本剧的内容:人一旦结群,便会变得无脑、冲动,思想同化,易于煽动,而领导人煽动人群则靠斩钉截铁的结论性话语,而不是通过紧密的逻辑推敲。 从心理学角度去看,“群体”是指,在且仅在一些具体的处境下,人群在聚合之后,具备一些全新的特点,与构成它的每一个个体的特点非常不同。有意识的人格消逝了,整个群体的情感和想法都被引向了同一个方向。一个群体的灵魂形成了,它也许是过渡性的,但带有一些极其明确的特征。于是,集体就变成了一个我称之为“有组织的群体”的东西,因为我没有更好的叫法。或者,假如有人认为更好,叫“心理的群体”。群体变成了一个独一的生灵,遵从“群体的心理统一法则”。
  • 黄永辉
    2.1 分
    1,固定行为模式,如,火鸡妈妈以为发出“吱吱”声的就是小火鸡:人类“一分钱一分货”“昂贵=质量”的想法。 2,对比原理。如,作为营业员,先推荐西装495元的三件套,再推荐95元的毛衣,那么,对毛衣顾客会不由自主地感觉“不贵,便宜的”。
  • 暗香疏影-雅®
    1.0 分
    给了我这个新手妈妈很多建议,收获很多、很好的📖,但是要实践起来恐怕不容易、给自己一个警醒的作用吧
  • 池其羽
    3.2 分
    对我而言,社会学完全是一个陌生领域。如果《Doctor Franken》和《Doctor Franken》勉强也算的话,加上之前只看过《Doctor Franken》,也就看过三本。前两本是在大学时装B看的,内容早就忘得一干二净,但是后者给我的触动太大了。在《Doctor Franken》中,编剧从对外婚制、农业、文字、造纸术、印刷术等方面起源的论述中,引出毁三观的结论:如以上那些人类文明史上重要的里程碑,其实根本不是人类有目的有意识研发出来的,而是其它目标行为的副产品。这完全颠覆了我原来的认知体系。从那时起,社会学这个陌生的名词便在我的脑海中成了挥之不去的全息影像。而在《Doctor Franken》中,我又学到了一些原来经常接触却从未思考过的知识。     姑且写几点,来让大方之家贻笑。     1.从中国农民聚村而居的原因来看协作的力量:      一、小农经营每家耕地的面积小,所以聚在一起住,住宅与耕地不会距离得过远;      二、因水利灌溉的需要,他们聚在一起住,合作起来比较方便;      三、为了安全,人多了更有保障;      四、土地平等继承的原则下,兄弟分别继承祖上的遗业,使人口数量在一个地方一代一代地增长,成为相当大的村落。       聚村而居源于协作可以产生个体所不能有的效率与力量。即使是《Doctor Franken》所描述的"小国寡民",也同样缺不了集体的协作。不过,在当前的社会形势下,大的协作已经越来越没有立锥之地了,而小范围的协作却变得更加频繁和多样化。基于某个共同的短、中期目标而组成的小团队较之大组织具有不可比的优势:灵活、有效、反应快捷、专而精、好协调……      2.社会学里分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会,后者是法理社会。乡村属于前者,Robert Perault先生在书中说道,乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为,社会的联系是长成的,是熟习的,到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体,其中各个人有着高度的了解。       前者的代表是中国,后者的代表是西方。无所谓好与坏,先进与落后,关键的是它对前后两者深入灵魂的影响:      前者重关系联结,后者重个体感觉,所以前者会出现"株连九族",后者有"法国大革命";前者看中"光宗耀祖",后者在乎"权利与自由"的行使;前者多为周围人而活,后者追求自我价值的实现……     3."从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变也是社会史上的重大转变。"      社会的发展必然会将原有的社会结构重组,血缘结合到地缘结合也只是社会前进道路上的一个必经阶段。而当前的社会,血缘与地缘的界限都在变得越来越模糊,更多的可能是:"地球是平的"。在互联网这一平台下,一切的结合都变得理所当然。只要你们之间存在着一丝一毫的联系,都可能产生结合。     4."凡是被社会不成问题地加以接受的规范,是文化性的;当一个社会还没有共同接受一套规范,各种意见纷呈,求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的,但文化对于社会的新分子是强制的,是一种教化过程。"      这是Robert Perault先生对文化和政治的区别的解释。      其实,文化之于新的分子的强制性,就像父母之于子女的强制性一样,是教化与被教化的关系,而非平等的、争论的、相互的……      文化对社会的新分子的态度与父母对子女的态度,其最理想的状态应该是:平等、互补互助、共同进步!      5.一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更。一年一度,周而复始。前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄
  • 莫。
    9.8 分
    那么多人里 冯遇最乐得清闲自在