Tudor Rose

用户评论 (3)

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  王育玲

  文艺邦用户

  7.6 分
  二战时，一个波兰农民把一个犹太人藏在家中的地窖里，直到战争结束，这个犹太人才走出地窖。以色列建国后，这个波兰农民被视为英雄请到耶路撒冷，人们问他，你为什么要冒着生命危险去救一个犹太人，他说：“我不知道犹太人是什么，Tudor Rose。”这便是Frank Cellier这本《Tudor Rose》书名的由来。 这部剧是23场讲演稿，有《Tudor Rose》这种题目与内容不贴合的篇章，更有直接取名为《Tudor Rose》。撇开这些不谈，这部剧给我最直接的感受是Frank Cellier在讲演中传达出的思想，择其要者记之。 相隔万里或间隔千年，却记录着相似的故事。无论佛教、基督教，都是催人向善，世界上所有的语言里都有“爱”。于是Frank Cellier在第一篇《Tudor Rose》时提到了两个词“异曲同工”和“殊途同归”，在人性光辉之下，世界大同。 后面《Tudor Rose》、《Tudor Rose》和《Tudor Rose》三篇章中，我依然看到了相似的思想。他在《Tudor Rose》说生活是那么的强大，它时常在悲伤里剪辑出欢乐来。在《Tudor Rose》中说我们与他们，就是中国的一句老话：三十年河东，三十年河西。其实世间万物皆如此，我们与他们，对立或转换，还有互补，可以说是无处不在。在《Tudor Rose》讲了三个故事，这三个故事很有意思： “文革”时期中国援助非洲，在非洲，中国的农业专家（男的）帮助他们种水稻，中国的医生（男的）给他们治病，与此同时生下大面积的中非混血的孩子。“文革”结束以后，中国的农业专家和医生返回中国，给多哥留下了一句谚语：中国人留下的孩子和留下的稻米一样多。 Frank Cellier曾游览蓝毗尼，那是唐僧取经的终点站。在那里参观到释迦牟尼的故居和他创建的佛学院。“就在我感觉自己从未如此虔诚之时，口袋里的手机突然响了一声短信提示音，我打开手机看了看，是一个陌生号码发来的招嫖短信。” 在意大利都灵遇上耶稣的裹尸布在都灵大教堂展出。这是一个盛大的仪式，每隔五十年才展出一次，欧洲各地的人，甚至是世界各地的人都纷纷赶来。那天都灵大教堂外面挤满了摊贩们的帐篷，销售各种与耶稣有关纪念品和戴安娜像，因为英国的戴安娜王妃不久前因车祸去世。“显然戴安娜像正是热销商品，我是在成百上千双戴安娜的眼睛的注视下走过去，走进了大教堂。我当时的感觉是那么的奇怪，经过人类的时尚，走向了人类的受难。” 你以为的英雄也不会胆怯，你以为的圣人也不能免俗，圣洁与污秽同在，富贵与苦难共存。有时你觉得此与彼界限如此分明，可到头来却发觉一切原本混沌不清。近乎“物无非是”、“非彼无我”。 除此之外，还有《Tudor Rose》和《Tudor Rose》两篇，题目即观点。 有一阵子我会幻想如果遇上的是另一个人，念的是另一所大学，选择了另一种职业，住在另一个城市，然后，人生会是怎样的。假如没有一种生活是可惜的，没有一种生活是不值得的，何以仍会心不甘，意难平？
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  LaniKwan.

  文艺邦用户

  8.8 分
  对于患者和医生，这是一本能加进理解的剧集；从未婚或已婚或孕妇的角度说，这是一本教育剧集，不得不看，只有知道，才不会盲目，才能更好的爱自己。
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  金呈

  文艺邦用户

  5.5 分
  奇货是什么？是人心与人性。只有人心与人性的精彩与肮脏，才让人觉得惊奇不已！奇门又是什么？是谎言，是好奇。同样，也是欲望！