Doodle and Dabney

Doodle and Dabney

4.4

剧情简介

《Doodle and Dabney》,动画作品,美国出品,1999年上映。

用户评论 (9)

  • 宋泽鹏
    8.8 分
    毁掉一个人很容易,但心中的爱至死不渝,从未停止。 当肉体死去,灵魂终于相逢,终日携手同行,在这呼啸的山庄。 两代人的美好爱情理想也终开出花来,温暖,让人动容。 不要太贪心,一心一意,不为外物所累,勇敢去承认和追求那份心动和炽热。没有人比你更懂得你的爱,你的感受。 括弧,排版有点乱,另外不要先看序。
  • 钟磬音
    9.8 分
    《Doodle and Dabney》是人类影视圣殿里面最闪烁的圣物,里面充满了哲思,而《Doodle and Dabney》带给人更多的则是各种情绪的冲击。这种冲击太剧烈了,特别是最后的部分,那个吊索几乎也勒到了我的心里面,书里面的很多人都是真正的生活在悲惨世界里面啊,我简直无法想象那个失去孩子生活在洞中15年的母亲内心的创伤,爱斯梅拉达人美心灵也美,但是十几年的流浪生活,也尝尽了人世的辛酸,更不要说因为丑陋的外表而备受折磨的伽西莫多了。年轻时候的Paige Ryan也是心硬啊,各个角色的结局都是那么的让人痛哭叹息。在年轻的时候,Paige Ryan不像后面创作《Doodle and Dabney》那么悲天悯人,只要你有所求,只要你有欲望,你就会付出代价。爱斯梅拉达那么纯真美好,但是太过盲目,她的盲目的天真的爱情,献祭了自己和母亲的生命;克洛德的情欲,他的黑暗的内心,遮蔽了他对于科学和信仰的追求,他主动献祭了自己的人生追求,被动的献祭了弟弟和自己的生命。爱斯梅拉达和克洛德都属于贪嗔痴里面的痴人,他们实际是不懂得什么是真正的爱的,只有伽西莫多的爱是真正的爱,他爱的是这个完整的人,他爱的除了外表,更是心灵。他为了爱情,献祭了自己的生命。 什么是爱?爱斯梅拉达不懂爱,克洛德不懂爱,我们的哲学家甘果瓦当然也不懂爱,我们英俊的弗比斯属于最下不及情的那种蠢材,爱对他来说比天书还难。真正懂爱的是谁?是凶暴的丑陋的伽西莫多,是我们的聋子跛子驼子和独眼!爱是爱灵魂,是爱这个人的本质,爱是温情的的,爱是奉献。克洛德放弃自己的追求,放弃科学,放弃信仰,甚至连最爱的弟弟都牺牲了,这是爱吗?这是欲望,这是私欲,这是嫉妒,所以他就是该隐,他就是邪恶的。他牺牲了那么多,所以怒火中烧,他得不到就想要毁灭,这就是欲望,这不是爱!爱斯梅拉达不知道也不了解弗比斯的为人,对弗比斯抱有幻想,我没有太多指责这个16岁少女的想法,看看21世纪的少女吧?她们年轻的内心的幻想,我们能够过于苛责吗?我们只能轻声的告诉她们:这不是爱,这是幻想,是白日梦,是疯狂。要爱一个人,要先了解他,要爱这个人的内心,要爱一个表里合一的人。我们的只能劝告,不能强求,但是希望她们少些伤心,我们少些叹息。 我们常常会障目,常常会看不清一个人和事情的本质,我们大多数也跟那个被路易十一处死的人一样,因为大家都去,所以我也去。要避免这与生俱来的缺点,没有其他办法,只有看剧看剧看剧!
  • 兔子吃包子
    2.1 分
    这部剧是我非常认真读完的一本剧,但是让我离佛学更近了许多,我不是一个宗教爱好者,也不喜欢烧香拜佛 但是我知道存在即使合理,所以一直对佛学有一种特别亲近又很遥远 但是南师不亏是国学大师,南师对佛学的理解,让我对佛学有了更深刻的感受。特别对生死,还有活着的意义  但是建议读佛学的人还是先读道德经,弟子规,南师的一个理特别对,佛像是成功的的学问,一个人必须会做人,他才配学佛,而不是人都做不清楚,跑保佛脚。那是可笑。
  • 袁慧敏
    5.5 分
    终于读完了,花了20小时,很多场景让我多次冥想回忆。回忆那是热血的自己以及敢为看似无意义,但又那么珍贵的画面。应该很多人的青春都有大志、微笑、陈桐、小武、叮当这几位同学吧,回忆真美好,希望现在的自己留下美好的回忆给未来的那个我。 青春可能有悔,但那就是真实的自己啊,认真就是最优秀的,如果回去见到自己,也会感到自愧不如,没想到当初自己那么勇敢和坚毅。 36岁的郝回归回到20年前,发现当初17岁的刘大志也没那么差劲,反而更加欣赏那个为了一件事拼命去爱,去付出的自己。像编剧结尾表达的那样,我们丢失了原来的自己,也失去了那种热情和真挚,现在就要找回来,找回那个优秀的自己。17岁的刘大志和36岁的郝回归在接触过程中互相影响,最后都成为了那个真实的自己。 也许17岁的事情结果没有改变,但我们正面困难、付出一切去争取的态度,会深深的烙在心上,让我们更好的面对未来,处理现在。 一路走来,发现丢失了太多可贵的东西,我们更现实了,现实的不相信爱情、相信金钱,相信曾经讨厌的东西。是时候去享受当下,看看周边的朋友和事物,告诉未来的你,我现在是最优秀的,没有活成曾经讨厌的自己。 也许做真实的自己需要的不仅是勇气,更需要面对现实。生活让我们变得坚强,告诉我们一个道理,世间本来就不公平,只有强者能让世界多那么一丝关爱。努力吧!少年,找回那个不惧危险、不惧困难的自己,认真热血的去生活,做个强者,你可以的,为了你爱的人和爱你的人,这一生值得这么做。 编剧John Knowles选了这几个性格鲜明的人物,很有代表性,对事件的构建可以说出乎意料,对人物心理的描写很细微。他们有相同的特点,为了友情和喜欢的人,敢付出,不计后果,更真实,也有自己的梦想和坚持,不妥协。感谢John Knowles,带我们回到了17岁,重新见到了自己,让我们更有勇气去面对现在的生活,更有爱的去面对身边的人。
  • _吾是猫、ᰔᩚ
    7.6 分
    情真意切,但太肉麻。我到底是老了,对腻腻歪歪的情感表达已然麻木。
  • 入江 植树様🌟
    7.7 分
    一个能够互相谅解的世界,一个更多可能性的世界,一个可以重新选择的世界。 先从学会聆听开始吧~
  • 胖哒
    4.3 分
    当你离地球千百光年之外,地球于你又有多少挂念可言? 抑或当你穿越千年,昔日亲人、老友、故乡皆已远去,物是人非,世间又有何值得留恋?
  • 小鱼儿56588
    7.6 分
    画风很棒,很有表现力,很有细节,但文字的表达与安排还有欠缺。
  • 吴水根
    6.6 分
    不可否认的,这部剧的深深烙印上了编剧的价值偏向和写作风格。正如编剧对耶路撒冷法庭审判程序本身的批判,即主要是程序和形式上并不对等的控辩双方还有法庭对案件“空前性”的定位不准确,编剧本人与其犹太血统、德国历史文化背景和战后美国文化氛围紧密相连,由此出发将色列当局、法庭程序本身、纳粹德国时期犹各国犹太委员会及犹太高层、包括德国民众至于质疑之中,也构成了报告面世后外界最大的批判点。将编剧本人因素加以考虑,结合本报告和相关研究,或许又有新的视角(如将重点放在欧洲犹太人或犹太高层上)。但无论如何,编剧提出的质询点,不从犹太人作为受害者的问责角度,而着眼于行政屠杀的“反人类性”及其有组织规模化的施行方式,依然是通过艾希曼审判--不同于纽伦堡审判--所呈现出的价值和亮点。