震撼世界的长征 第三集 艰难抉择

用户评论 (6)

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  任岿

  文艺邦用户

  6.6 分
  特别期待宁浩导演来拍这部剧集。 从头到尾脑海里浮现出《震撼世界的长征 第三集 艰难抉择》的各种分镜头。搞笑的喜剧氛围，错综的叙事线交叉，再加上悬疑涉案的背景，相信一定是部好戏！
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  赫13192044567

  文艺邦用户

  8.7 分
  很多人说这书是讲人性本恶。 我记得在推荐序里面说这是一本讲真实的小孩的书。孩子们来到荒岛，像是人类回归了原始的环境，带着他们在有限的生命里学到的现代文明。全书主线是杰克和拉尔夫的对抗，在对抗中，孩子们做了最过分的事可能远远超过他们最初的想象，他们杀了西蒙和猪崽子两个同伴。 西蒙的死还可以说是因为大家没看清，在一中不正常的恐惧和亢奋之中做出了失智之举。但猪崽子的死，是由于人心的不平，杰克对猪崽子指出自己过错的羞愤使他疯狂。在十二岁那个年龄，正是容易激动和不稳定的时候，我就做过很多伤害家人感情的任性事。大家好多事都不明白，也不知道如何面对自己的错误。学习认识自己和这个世界，人花一辈子时间尚且不一定能做到满意。其中怎么面对自己的错误和处理内心的黑暗，是一个重要的课题。文中的孩子们面对误杀西蒙选择了逃避，杰克面对猪崽子的指责甚至要消灭他。生活中这种例子，也不少见。 拉尔夫吹响了海螺，建立了一种基本的秩序，带领大家完成了初步的建设。但是在打猎和烟火的问题上与杰克开始分道扬镳。有的书友说拉尔夫象征文明，但是他还只是一个孩子，他能建立的文明相当有限，他不能平息杰克对他的仇恨，也没能建立落实规则的制度，很多美好的设想也就难免落空，他也经常陷入迷茫和无助。当这种软弱的的文明面对能带大伙吃肉的野性的杰克，就变得不堪一击了。 我认为本剧不是为了说人性本恶，善恶是在我们社会发展中逐渐明确的，但是把一群孩子放到文明的社会之外，那只是一群孩子，他们做的事有什么道理会完全符合文明社会对善的要求呢？要说人性本恶的话，荀子提倡人性本恶也不是单纯为了揭露人性邪恶，而是为了强调要在后天养成一种善。 编剧是经历了战争中人性的残暴的，他是对人性已经失去了希望，还是更想表达对追求善良和理想秩序的渴望呢？我不知道。
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  Eva Wolfe 吴丽华

  文艺邦用户

  2.2 分
  小人得志的女主，格局小性格差，绿茶味浓厚，真的是一言难尽。能看完纯粹是因为必须看完全本的强迫症。
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  卓章

  文艺邦用户

  2.2 分
  中医于我如一头大象，通过不同部位的摸索才有可能在脑海里逐步形成一个概貌。罗博士的这部剧无疑又让我拿到了一块拼图！
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  脱发青年

  文艺邦用户

  7.6 分
  阳明心学是一种伦理学，其中不含本体论和认识论的东西，因此用这两条来看程朱理学是不合适的。 但是，仅从伦理学角度对程朱理学的简化确实也是他的贡献，最重要的是，天理从四书五经来，变成了天理注出了四书五经。这位后续的思想解放提供了通路。 我们要承认一点，崇拜王阳明和认可阳明心学是两码事。 最后，阳明心学的理解要基于3点: 1.程朱理学在明朝的流变（又要注重政府意志对其的影响） 2.王阳明立志学儒之前的经历，即他的佛道侠词章层面的功夫 3.明朝中期的社会风气与官场习气，士人虚伪和基层道德败坏（可从金瓶梅一书看出）已经成为普遍现象 正因为以上三点，我们才说阳明心学做出的突破才可贵。 一定程度上，阳明心学似乎可以和同时期西方的宗教改革互证，正因为从宋代开始儒家学术在哲学化的过程中驳杂，繁复的哲学论辩逐渐取代了本是从技术流程出发的贴近生活的先秦儒学，以及明代由于政府只考四书不考五经，大部分书生的知识粗陋且实务经验较少（钱穆在《震撼世界的长征 第三集 艰难抉择》中也批评明朝儒生学问差的情况），导致了儒学越发远离了他思想源头的本来精神。王阳明可贵在讲儒学简化，仅尊致良知，以本心代替四书五经，起到了思想解放的作用。但是，由于著述不精，论辩不细，导致后继儒者不断打口水仗，又因为后继儒生没有他少年时和长大后带兵的丰富经历，他们的心性之学就变成了空谈，可惜的是，他们空谈了不到100年就没有机会了，因为后续的王朝没有给他们说话的机会。
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  邓伟

  文艺邦用户

  8.7 分
  纷繁复杂的世界，怎么都对又怎么都不对，对与错却消失了，一切都还在。