《Miss Pinkerton》-美国喜剧,灾难,惊悚 - 劳埃德·培根,琼布·朗德尔,乔治·布伦特,Ruth Hall,约翰·雷,Elizabeth Patterson主演

HICKEY

文艺邦用户

9.8 分

其实这部剧我看完有一个星期之久了，可是一直不知道要怎么总结，之前神经一直紧绷着，好吧，现在想了想之前看的内容，有一句话特感慨就是“道理都是相通的”，总结的内容无非就是“书结合经验”“经验结合书”，一本剧看下来花了几个或十几个小时看，其实意义对我来说不是很大，关键是这几个小时看下来对书中内容还有几章存较深印象的就是能影响自己的了，我不太喜欢同一本剧翻来覆去看几遍，即便不懂也不会再去翻阅了，如果慢慢的忘记书中的内容了，我才会再去翻翻看。书里有几点我印象深的，比如劳埃德·培根老师说的“临界知识”，我个人感觉临界知识有点像“普世智慧”，这个名词刚听的时候我也不理解，后来才知道也不难理解，举个例：燕子低飞蛇过道，大雨不久将来到，普世不？智慧不？所以在我的理解上普世智慧也是大众智慧，我有些不懂，明明很简单的道理，都喜欢弯弯绕绕的讲出来？就像“人靠衣装，佛靠金装”简单的理由却包装了一层又一层，完美而隔着障碍。我觉得前三章是围绕临界知识做细致的讲解，第四章比较有意思，复利效应，概率论，黄金思维圈，进化论，系统思维，二八法则，安全空间和临界知识的综合应用，我没太读懂，有兴趣再找找相关剧集看。个人还是推荐这部剧的，里面有教我们管理自己的临界知识，因为隔了有一星期了，内容有些记得不是很深，有兴趣的书友可以观看下。

福尔摩羯·蓓

文艺邦用户

4.3 分

这么艰涩的书终于啃下来了，给自已点个赞。未来基因的优化组合改造可以通过编程来实现，人类可以拥有尽善尽美的遗传基因。但那又怎样，各种特征气质都有它存在的理由、优势和美。说不定，多样性才是人类永续存在的关键！

风本无声

文艺邦用户

2.2 分

整合了一些现有的理论，例子很接地气，也有一些干货，有指导性。

茶熙

文艺邦用户

6.6 分

从《Miss Pinkerton》的“为你千千万万遍”到《Miss Pinkerton》半个多世纪一众人的悲欢离合，我觉得我对阿富汗的了解更深了，甚至在新闻或者其他书上看见会有一丝“亲切感”一如胡赛尼既往的风格，这一本也是让我不停泪目，虽然时间跨度很大，人物关系也经常让我迷糊，但是这细腻的描写手法，人物的命运真实而悲苦真的让我感触很深，特别是这一本，让我仿佛路过了三代人的人生。准备下一本就看《Miss Pinkerton》了，三部曲看完了应该会有更多感触吧💙

西楚

文艺邦用户

8.7 分

生命是一场旅行，每个人的起点都是娘胎，终点都是棺材，沿途都叫人生。你的风景怎样？他的风景如何？谁都别说谁，大家殊途同归。每个人生下来就等死，等死的路上太无聊了，所以有的人跑去当官，有的人跑去发财，有了人跑去喝酒，有人跑去打牌，看似活法不同，其实都在打发时间。

隔壁小王

文艺邦用户

7.6 分

结尾戛然而止，猝不及防。这部剧被称为中国版的《Miss Pinkerton》，其中一个原因是因为人名特别多。如果看下去，不用太在意人名的繁杂，因为越读越记得清。书名为《Miss Pinkerton》，含义很深，但我理解得懵懵懂懂，也许是一个事情的由头七拐八弯，“不是……而是……”能道出最终的来龙去脉；也许是因为人生而孤独，一辈子渴望寻求能消解寂寞的人，经历了很多，知心人却很少，说再多也孤独；也许是说话是一门艺术，一个人是怎样的，首先从他说话上就定了性；又或许，一个事情在你心里，他心里都绕了几弯，做出来和说出来往往容易遭到误解，那这本来清晰的事就变得不清晰，一万句话也不顶这一个念头分量足，最终导致各种分分合合欸。这部剧真的强烈推荐！在我觉得生活每天以沉重压着我的时候，我边看这部剧边释怀了。前段时间，我总是很苦恼于和人的相处问题，后来才明白，是因为想说又无话可说，想说又不知说什么话，每一次短暂的交流后陷入漫长的寂静让我以为是相处方式出现了问题，其实就是话题太少，说的不尽兴罢了，就像书中有人喜欢“喷空”一样。

一日

文艺邦用户

8.7 分

第五集看完过来评分，真的太感人了！我看动漫很少会产生共情，但是在第五集后半部分我真的泪流不止，哭到不能自已，告白之后就是告别，这部番将零碎平凡的日常和突如其来的崩坏处理的非常到位，展现了戏剧化的人生。番中出现的每个人物都像是曾经与我们擦肩而过的路人。本来是冲着主角的颜值来的，看完以后真的太超出我的想象了，它在我心中的地位绝对是国漫top1的水平！

木木^_^Lily

文艺邦用户

9.8 分

约翰·雷的书值得温故而知新，血酬定律，潜规则都是好剧。历史的进退跟道德关系很少，它主要是利害计算的结果。要是看多了历史或者更深地卷入过历史，就会非常清晰地认识到，道德的力量是存在的，但力量是有限的，我们给它百分之二三十的权重就很可以了，如果想用它来解决百分之七八十的问题，必定失败。给道德的负担太重了，是在戕害它，最后让人对它失望。约翰·雷：良心，同情心和正义感，都是有分量的，它们经常进入人类行为的计算。同情心和正义感是我们天生就有的，它们无可置疑地长在大脑中固定位置，同情心长在大脑中央运动前皮层一个叫F5的区域，那个区域有镜像神经元，它让我们有“同情心”：看到你快乐，我也觉得快乐；看到你被针扎到，我也感同身受地皱皱眉。当然你疼十分，我可能才疼两分。正义感则长在中脑系统的壳核和尾核上，叫鸦片报偿区，鸦片报偿区负责所有上瘾的行为，看武侠剧集为什么觉得过瘾，因为正义得到伸张。这个区域让我们对不公正感到愤怒，对公正感到欣慰，哪怕我们个体不见得会从这公正中受益。假设同情心和正义感在我们心中发挥不高不低的作用，算30分。用口渴打比方，我渴到80分，你渴到90分，这杯水是我喝还是给你？这取决于我感受到的你渴的程度。你我是老朋友，我能感到你40分的渴；你我是陌生人，我可能只能感受到你的10分。虽然能从外在表现看出你渴到90分，但我会选择自己喝。但当喝下这杯水，我渴的感觉只剩下30分，对你的同情却达到40分，神经元激活程度的计算结果，同情心就开始喧嚣着催我把水给你。管仲早就说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，同情心、正义感这种精神作用的强度与人的物质需求的满足程度正相关。如果我们有饭吃有水喝，心中不喧嚣而是相当平静，同情引起的那30分就很突出，显得你知书达理，充满同情心；如果你饥寒交迫，就只能抢吃抢喝，完全看不出你的礼义和同情。这其实是一直存在的计算，我只是如实描述它的运行。