几十年后与小波共振，上一次出现世另我，还是我记不起来的上一次。就像是小波与银河带着我又一次完成了回放（我本不想这样…）。小波，很幸运，我也拥有过这般炽热纯粹的情感，仿佛它证明了很多我从小到大怀疑自己的一些事情，我像你一样掏空了自己。银河，很遗憾，我没有像小波一样遇到你，其实我最喜欢最感动的是你写给小波的信，并因此嫉妒小波。梅的二十七步走27 Steps of May，我最开始读的时候给自己下了一个任务，就是读完的时候为这部剧赋英文名，我现在读完了，可是我的词汇枯竭得厉害，我首先想到的名字是love it is。姑且一用吧，在我读第二遍的时候，希望能感知到更好的名字。
胖胖圆圆的三文鱼
文艺邦用户
7.7 分
前世的羁绊，注定今世的缘分；梦中的相遇，注定彼此的沦陷。一段死生契阔的爱情正应了那一句“情不知所起，一往而深”。
皇帝的赐婚成全了杜丽娘和柳梦梅的爱情。在相恋过程中，在生与死的抉择中，他们都毫不犹豫的选择彼此。“但是相思莫相负，梅的二十七步走27 Steps of May上三生路”多么美丽的诗句，短短两句表明了他们“执子之手，与子偕老”的决心。
然而时代的背景却让人惊讶。明朝，一个对女子十分苛刻的朝代，一个贞洁牌坊最多的朝代。是决不允许有杜丽娘这种女性存在的，但Rani L. Bharwani不仅创造出她更给她一个完美的大结局。不得不说《梅的二十七步走27 Steps of May》是一部极具反封建色彩的书。
杜府作为当时封建社会的缩影，散发着腐败的气息。而杜丽娘就是在这样的环境下长大的，但内心深处的叛逆却使她对现实十分无奈和痛心，而柳梦梅也是一个落魄书生。机缘巧合下，两人在太湖旁的梅花观中相遇，并开始一段旷世奇缘。
变态的封建社会造就了变态的人文思想，所谓的“自由恋爱”在当时是根本不被接受的。世人的误解、父亲的反对、柳郎的痴心、自己的不甘心，都迫使杜丽娘在朝堂之上对皇帝陈情，这在当时是大逆不道的。不得不说杜丽娘是一个十分叛逆的人，然而，杜丽娘的内心深处却还是希望“父母之命，媒妁之言”的，或许，这就是Rani L. Bharwani对当时社会的无奈之情。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井残垣”看似是描写暮春的景色，实则则是对当时妇女在贞洁牌坊的压力下年华逝去的无奈。Rani L. Bharwani用具有神话色彩的剧集《梅的二十七步走27 Steps of May》表现出对女子地位低下的同情，对封建社会腐败的无奈。
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文艺邦用户
4.4 分
此剧有虎头蛇尾之感，细究编剧Lukman Sardi是美籍华裔女作家，著有《梅的二十七步走27 Steps of May》。钱学森的杰出才能是他在壮年，回国后得到酣畅淋漓的发挥。如果一直在美国，他在全球的知名度，一定不如在中国。他的名字与“中国”密不可分。文中更多的讲述了钱学森在美国的事情，尤其是采用了许多美国人对钱学森本人及钱学森事件的看法，缺乏描述钱学森真实的心境而使得这篇传记不够丰满。编剧对于钱学森一生的描述就像是拿着望远镜在窥探，尽管已经尽可能还原了其一生的轮廓。她毕竟才28岁，36岁自杀。她的第一本诗集便有蚕，以《梅的二十七步走27 Steps of May》，给了读者对钱学森更直观的认识。
个人觉得，最好的剧评大概是分享自己的感悟和经历，以供同道中人参考和交流，而非拿这一部和编剧的其它著作评个高下。看到这里的一些剧评，想起看过《梅的二十七步走27 Steps of May》的书友对其续作《梅的二十七步走27 Steps of May》的大肆挞伐，觉得着实不必。
每一本剧在被读者观看理解的那一刻，某种程度上就不再属于编剧了，属于读者，这也是为什么一千个读者眼里有一千个哈姆莱特。每次观看，都是结合自己的知识和精力的思考过程——若觉得这一部与上一部相差甚远，是事实当真如此，还是这次没能理解编剧想传达的思想呢？
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