红领巾的故事The Story of A Red Scarf免费观看 - 剧情电影

宋怡娴

文艺邦用户

6.6 分

三百多年的时间，就足以使一本剧由“去伪存真，丰富学识”变成编剧所反对的“道听途说，不懂装懂”。以现在的视角看来，这部剧最有用的地方也许就是书的名字所代表的象征意义了

Dingaci!

文艺邦用户

6.6 分

武兆堤老先生这个“十五讲”与这个书系其他讲很不一样，不是一板一眼地介绍“知识”，语言随意，处处大白话，对所讲的欧洲文明不拘泥于历史细节，基本就是一个轮廓。很有意思的是，这部剧却非常吸引人。陈老先生带着读者绕过“繁琐”，直奔“欧洲文明”的实质，抓住文明生长发展的基本脉络，反而讲透了欧洲文明究竟是什么、怎么样，读毕获益良多。陈老先生对欧洲文明作了理论概括：历史也是“精神的历史”，欧洲文明最终形成了“大西洋文明体系”，其基础就自由精神和民主精神，包括自由与人，自由与法律，自由与平等，自由与民主。讲座中，陈老先生介绍了大量的文献资科和剧集，穿针引线，旁征博引，足见功力之深厚。陈老先生集毕生精力研究欧洲，被尊为中国的“欧洲学家”。陈老先生的功力还体现在他所运用的方法论。历史研究不免要“分期”、“断代”，目的是在浩繁历史资料中寻找到确定性。陈老先生不反对运用这个方法，但他更注重历史的连续性，以及由政治、经济、社会心理、生活方式、民俗、文化、艺术等各条线所汇聚的历史聚合，从中疏理出文明生长发展、作用于社会的脉络和内生逻辑。欧洲文明就是一个世纪接着一个世纪的不断进步，最终汇聚成为统领全球的“大西洋文明体系”。陈老先生关心的另一条线，是中国文化的“自主性”。对此，陈老先生比较悲观，他认为中国的新文化还没有成“形”，没有“自主”的东西。陈老先生大声疾呼“文化是民族的血脉，是民族的脊梁，设想如果一个民族没有文化，它是个什么民族？它就是个‘劣等民族’”。“文化自主性”是一个非常大的题目，绝非三言两语说得清。由于中国历史近代断档，面对工业化、全球化，以及当代的信息化，现代化扑面而来，中国一直在“嫁接”西方文化，甚至是“恶补”，这是必须的，无需争辩。但回过头来再想想，在现代化的浪潮中，凭我们日常所见所闻，中国文化精神依然随处可见，并没有就此消失殆尽。有人说，西方的自由是资本的自由，西方霸权就是为资本开道，资本的竞争讲的适者生存，零和博弈。而中国倡导的是“人类命运共同体”，提倡“和谐共赢”，这是中国历史上大一统和多民族融合文化的现代反映，与西方话语截然不同。尽管西方掌握话语霸权，但中国话语及中国方案的发声越来越响，这是不是说中国文化还是有其“自主性”？陈老先生这部剧播出是18年前，就当时中国踏上改革开放之路时间不长、依然很落后状况而言，陈老先生发出这样的感慨无可厚非。中国这个新兴经济体发展很快，五年一变，十年一大变。今天，中国在自主发声，越来越响亮。真心希望中国在现代化进程中找回“文化自主性”。

V.tsu临一徍悠

文艺邦用户

8.7 分

前面的几篇文章因为是白话文没读懂大意，但却感觉到了贺小书先生的博学多才，居然知道那么多外国人物和历史。后面的文章读起来还算容易，但其每一篇都有着另外的所指，我想那应该是批评当时社会的某些畸形现象，反映出贺小书先生的敢于说真话和他的思想及意识的博大宽广，敢于同中国古代的一些思想说不。近百年前的他尚且有如此之思想，在现在的话很多深意依然受用

小铭

文艺邦用户

4.3 分

总而言之，税改的未来，在你我之手。你逃不了“税”生活，但是可以积极行动来改变“税”生活的方式，一条通往秩序、公平、文明的道路。

笼子

文艺邦用户

8.8 分

塑造的女主不聪明，不睿智，也没有什么胆气魄力、生活情趣、如花美貌，嘴巴不很利索，行事不很有章法，却设计的所有人都能看到她的心灵美。凭借一知半解的点滴历史，就让周围的人一个接一个的认可她、爱护她。不付出诸多的努力，不付出诸多代价，便家和万事兴，外加事业生活全部亨通。我只能说：这种白日梦，自己做做就行了，拜托就别写出来害人了。