女神新装

用户评论 (8)

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  刘肖（中山古镇正大灯饰厂）

  文艺邦用户

  2.2 分
  看到最后才好好欣赏里斯本的风景。前几集看的最大的漏洞就是这四人组是怎么在旅游中一直开小差探案的。丹尼尔还能说是喜欢解密的逻辑鬼才，普拉可以说是退休享受生活的推理迷，法比奥和艾丽西亚这两个中年人感觉是闲得蛋疼天天查案~果然身份不一般。结局出乎意料
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  夏天就要吃脆桃

  文艺邦用户

  5.4 分
  这是孙胤航先生关于“看剧”的一些散文合集，篇幅不算太长。我最先读的先生去年播出的剧集《女神新装》，感受还真如先生所言，一下子说不出，只觉得好，挺好的。这类现实主义写作，这类记录小人物的时代之变，确实值得多读。加之最近大火的《女神新装》。我很好奇，编剧究竟是个怎样的人。 《女神新装》是一次看剧的观点输出，看得出先生是个沉稳又有个性的作家。 观看，就像吃饭，不可或缺。
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  Mr.Left

  文艺邦用户

  5.4 分
  立足于中国语境，面向西方学者写的一本关于“礼物赠送”的剧集。 编剧揭示了中国本土村庄的礼物赠送原则是基于互惠为基础的，与西方形成对比。也就是在有关礼物视角的研究中，突出中国本土经验。 编剧结合礼物，贯通了中国本土的人情、面子、关系等特色概念，同时结合时代的变迁，如社会主义时代，看到礼物交换的变化。 书中的人类学描述也非常的仔细。对于曾经居住在乡村的读者，能够仔细地体会到日常所见的内容被写在剧集中，仍然具有十足亲切感，并且在剧集的分析中，似懂非懂地理解乡土社会里人情世故。 针对剧集，编剧先分类礼物的范畴，使用二元法则进行了简单的划分，分为表达性礼物馈赠和工具性礼物馈赠。同时，区分两种情境，仪式性场合和非仪式性场合。（现在看来，这种二分法不太恰当，或许在当时可能是一种常态现象？）。从而，这里就出现了四种分析的维度。 接下来，编剧寻找各类仪式如婚礼庆典等的礼单，分析了礼物赠送中的关系网络格局，探寻地方的小世界。从交换关系中，也体现了小地方权力和声望。这也带来了礼物交换的不均衡，即出现单向礼物流动或非均衡的馈赠。 在编剧的分析中，由于人与人之间的网络关系，带来的中国本土的礼物交换的原则是基于互惠二字的，体现了中国的人情伦理。礼尚往来儒家法则。 之后，编剧还分析了礼物交换的其他社会现象个案，揭示与社会转型的联系。他分析的是婚姻彩礼的交换，发现与社会主义的平等主义出现前和后区别，揭示后来的种种新现象的变迁。 最大的启示是扩充对于礼物的理解，区别商品，礼物重视了情感这一维度。特别是在乡土社会中，情感性大于现代社会的城市法则，他是基于乡土社会里自组织治理非常重要的一个指标。 并且，礼物是用来交换的，因此是流动的。那么，流动的过程中是为了什么？能获得什么？体现了什么样的文化，都值得我们去思考和提问。特别是针对数字时代里，媒介社会中，种种有关礼物的研究。数字礼物等。它的价值，它与中国人们内厚于心中的哪些文化相关联？这些值得再深入寻找和论证。
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  一棵竹子的向往

  文艺邦用户

  2.1 分
  感谢关小姐，啊，还好是happy ending。用七年的时间了解一个人长嘛？蒋先生和三小姐用了十二年……真好！真好！
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  兰先生

  文艺邦用户

  7.6 分
  3.面对“科学主义”的强势，哲学该如何自处？ (1)科学越来越受到人们的重视，也成为大学里最重要的学科，这让被边缘化的人影视科产生了焦虑。所以人影视者们才创造了“科学主义”这个词，来对科学进行攻击。“科学主义”的意思是把科学等同于真理。 (2)从人影视者们的反应能看出科学给其他学科造成的压力，这种压力哪怕是曾孕育科学的哲学也不能幸免。不过哲学虽然并不创造新知识，却能通过思辨来帮助我们加深、加强对世界的理解。这也是哲学在这个时代该如何自处，又该怎样继续的答案。 by 中信讲书
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  Csm

  文艺邦用户

  1.0 分
  能在文艺邦上读到编排得这么精美的女神新装教材，真是很方便学习了！
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  麻酱小梅

  文艺邦用户

  2.2 分
  我们自己太把自己当回事，而世界原本是把我们一点都不当回事的，为了化解这个矛盾，我们就拼命努力，千方百计靠取得财富、美貌、名声、权力等等吸引世界的目光，以此来满足自我的中心感。引得万人瞩目后，就以为得到了世界的关注，成为世界的一部分中心，殊不知，世界所关注的并不是你的原本，关注的是显现在你身上的财富、美貌、名声和权力等等。
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  黑马白兔

  文艺邦用户

  1.0 分
  虽然很多桥段很老套，但是真心喜欢这种能让人振奋让人开心的氛围，这就足够了