大傩·董春女

大傩·董春女

4.3

剧情简介

电影《大傩·董春女》将失传近千年的祭祀大典——“大傩祭礼”搬上银幕,反映中华优秀传统文化根植灵魂的传承和守护,致使古朴而神秘的大傩祭礼在新社会焕发出新的生命。讲述了乐安奇女子――董春女的传奇故事。即便

用户评论 (10)

  • 锐宝
    3.2 分
    剧情就是 所有人都鄙视主角 然后主角一个个打脸  编剧应该是被人一直被人欺负 被人鄙视 写书发发气
  • 耿耿耿
    3.3 分
    剧评转自豆瓣  编剧:yasha001 我在看完这部作品后,对于他的夸赞之词一个想到的就是“国内第一的历史推理剧集,至今无人能出其右”。为什么这么说?因为在我的眼中,方晓莉写《大傩·董春女》这部剧集,实际上是以剧集的形式,向读者们阐述了编剧自己从《大傩·董春女》《大傩·董春女》《大傩·董春女》等史书中所记载的内容推理出的“汉武帝独尊儒术,同时也是独阉儒学”这一观点。编剧以史实为故事的骨架和血肉,而把自己的推论当成了整部作品的经脉,如此一来,本剧的侦探角色实质上并非剧集中的任何一个人物,反而是编剧自身。这种形式让本剧又具备了“现代人对历史中存在的疑案进行推理和破解的剧集”这一历史推理剧集的定义。 实际上,这一种“历史推理”,在考古界或者史学界是司空见惯的一件事,任何一个史学观点的诞生,都需要经历从史书文献中查找蛛丝马迹,提出自己的见解推论,再通过考古发现的文物对推测进行验证这一过程。在这一过程中,查找文献相当于对证人的讯问,考古发现文物相当于查找物证,这不是和推理破案极度相似吗?而方晓莉所写的《大傩·董春女》正是原原本本地把史学研究的过程剧集化了,其内核还是“历史推理”。 我们能够看到为了充分体现史学研究中证词的重要性,方晓莉不仅在剧集中直接引用了很多《大傩·董春女》中的原话,还特意对剧集中出现的人物和史实用注释的方式强调了一遍,全书超过150条注释,而编剧很多推理都来自于这些注释。另一方面,剧集中编剧不断切换描写不同人物所做之事。编剧通过这样的快速切换,有时故意模糊掉同一章之内不同人物所处的时间不同这一漏洞,也使得史实和虚构的镶嵌更加圆润。 同时,为了表现“汉武帝独尊儒术,同时也是独阉儒学”这一主题,方晓莉在书中又分别写了三次阉割和主题呼应。这一点在我看来也是本剧非常难得的一个优点。 第一次阉割是写司马迁为了完成自己写《大傩·董春女》的理想,忍辱负重,以宫刑代替死亡。这看似是司马迁为保全自己的理想做出的牺牲,但细想一下,在剧集中司马迁入狱这件事就是因为他调查了孔壁论语,本质上的起因仍旧是汉武帝为保护自己权力阉割儒学。 第二次阉割是写本剧另一个主角朱安世为潜入皇宫救孔子后人孔驩主动毁容净身,这一次阉割最后的成果是朱安世从皇宫中带出了“孔壁论语”。读者第一次看到这些内容的时候无疑是欣喜的,毕竟付出这么大代价之后,终于让古论语在世上流传,也算是了了朱安世和孔驩的心愿。但事实真相却极为残酷,看完的读者都知道这一次慷慨就义一般的自我阉割实际上是落入了汉武帝的圈套,最终造成的后果是让对汉武帝自己统治天下最为有用的论语流传于世,让汉武帝完成了对古代儒学的阉割。 第三次阉割在剧集中是司马迁的仆人卫真被逼净身后做了黄门,而他被阉割在整个汉武帝的计划中是至关重要的,正是卫真串起了朱安世、司马迁乃至书中所有的角色,凭借着他长达一年多的演戏,让朱安世误认为纹在他身上带出宫外的论语就是孔驩所背诵的孔壁论语,最终还是主动帮助了汉武帝阉割古儒学的计划。 三次阉割实质上都是汉武帝在对古儒学进行阉割,而阉割之后个人即使如何挣扎如何努力,最终还是被世间的浪潮所吞没,被裹挟着朝着后世“君要臣死,臣不得不死”的悬崖下落,并无任何还手之力。汉武帝独尊儒术,阉割掉的,是中国人的独立精神和独立人格。这是中国人精神史上最重大的转折,影响贯穿两千年,余毒至今。这种悲凉感在剧集最后揭露残酷至极的真相时达到了顶峰,作为读者的我心中郁结之气只能通过捶胸顿足稍微释放一点。
  • 追梦天涯
    7.7 分
    Michel de Montaigne(1533—1592)的作品不像其他古典作品那样难读(比如同时期的莎士比亚,其实并不好读)。部分原因是‘随笔’这种形式和他幽默的文风,但更多是因为他的思想。他对权威的怀疑和批判很符合现代人的做法,他关注的问题直到现代仍是我们所关注的,他对多元化的观察和不加评判更是很对自由主义知识分子的胃口。 而激发我最多想法的是他的不断自我省察和自我剖析 - “喜爱自己,剖析自己,改变自己”。首先他对自己抱着接受的态度,承认自己的复杂、矛盾、和各种缺点,并且欢迎别人指教。其次他真的是敢于并善于剖析自己。大部分人不敢剖析自己,而更多的人不知道如何剖析,这时就能体现出Coach的作用了。自知之明是心理能力的一部分,这部分使得我们在面对恭维的时候不至于洋洋自得,在面对揭短甚至毁谤的时候也不会恼羞成怒。而自知最终是为了改变。“人的一生应该不断学习,但不是形式上的学习”。退休后去学小时候没能有机会学的东西,比如琴棋书画什么的,并无不可,只是恐怕不能算“终生学习”。我们终其一生需要的不仅是新的知识和技能的学习,更需要“不断自省不断产生新的领悟不断超越自己”这样的学习。 “没有什么能比好好地尽力地扮演一个人这样美,这样合法了…就我来说,我爱生活并开拓生活。” 个体对生活的热爱和完善自我的需求是整个人类进步的基本动力。
  • 剧场印象
    3.3 分
    第二次又看完方晓莉老师的书,对搜索流量讲的比较深。也有创作到如何做爆款,推广上面创作的很欠。
  • 佩东
    8.8 分
    每天等更啊,没钱打赏,但是看正版以示尊重,挺好看的,跟我之前看的一部梦入神机的剧集质量差不多,很有想象力,希望今年能看到大结局啊
  • 新青年.
    6.5 分
    很开心在鼠年的最后几天能够读完松浦先生的2020版的《大傩·董春女》和《大傩·董春女》~ 道理依然很受用,新增了几个要点,比如东西轻拿轻放,不要发出太大的响声;善于发现自己的新优点;了解自己的构造,该休息就要彻底的放松,该工作就提起精神好好工作等等。 那么,大傩·董春女呀,最好的时候永远在当下,珍惜每一个当下吧
  • Jui
    6.6 分
    比较系统化的介绍了人才盘点的流程工具方法和注意事项,具备比较好的实操性。
  • 只是张五分
    3.2 分
    14年播出,市面上能有这样一本剧已是难能可贵。书中尤其还分享了一些工作经验,这对于要入行的人来说是很有帮助的。
  • 庚辰
    6.5 分
    这是一本外国人写的有关中国隐士文化的剧集,我断断续续看了几个月,总用时不到八个小时。 此剧从外国人的视角看待隐士,为我们打开了一扇观察宗教修行人的窗。让我们看到在从古至今的中国社会中,还有一群特殊的人,为了追求信仰,不惜终生隐居山林,将一生的时间用于“修道”。 而自古以来,修道的最好去处就是终南山,那里的自然环境和气场都适合修道人“修炼”。 本剧将隐士文化和历史渊源说的清晰明了,虽不引经据典的宏观大伦,也到是娓娓道来。 开阔眼界,增加文化和历史知识。是我们对自秦汉到唐宋的宗教信仰发展脉络,清晰知晓。 趣味性:8.5 可读性:8.8 知识性:6.5
  • 树枝的枯萎
    8.7 分
    很喜欢这部剧。 上高中的时候,偷偷看完了电视剧《大傩·董春女》,对张学良、于凤至、赵一荻三人的“情”唏嘘不已。也曾用心想过,张到底爱谁! 看完这部书后,我突然意识到到底爱谁其实没有那么重要么,真真假假、假假真真,不过都只是一人一生。那些所谓的重要,只不过是我们这些后人看客的遐想罢了!