万尼亚舅舅Дядя Ваня

用户评论 (4)

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  雨喆爸爸

  文艺邦用户

  4.4 分
  初看第一章，文章前面的小故事，也很吸引人。虽然是那种塞翁失马焉知非福的标准结尾，但是看着让人觉得解气。大概是因为惩罚了人性的弱点吧。正文虽说是白话，可也只能理解7-8分，有些助词完全在句子里读不通，只能自己猜测。第一个故事听着不免唏嘘。一个清官家的小姐，因一场天灾，颠沛流离。遇到了好人，也遇到了坏人，最终还是过上幸福的生活。可能文章前面的伏笔跟我想的有些不一样。小姐天生聪慧，小小年纪就能想出很妙的点子。但是这份聪慧最终也因人在屋檐下不得不低头这个道理，给欺压住了，派不上用场。至于后面两位大老爷来往书信果真是相当有趣令人感动。善有善报我不信的，因果报应循环不爽，我也不信的。好人不长命祸害遗千年的例子太多了。我也从一个善良的人，变成一个冷漠的人。但是看到这些个故事，心里希望的田野还是会复苏，还是会想着，做一个善良的人，是不是能让这份福报，降临再自己爱的人身上呢？
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  钻风大王

  文艺邦用户

  2.2 分
  第一次给四颗星，也是这样了。其中好歹没有错字张冠李戴，但还是缺章断篇的，凑合吧，很顺畅的看下去了。不过相比较来讲没有纨绔世子妃和花颜策好看，尚可。
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  枫叶_deng

  文艺邦用户

  1.1 分
  如果那么努力也只是勉强达到生存的状态，真的很难想象自己的未来，孩子的未来，社会的未来是什么样子？比贫困更可怕的是：没有希望的活着。 原生家庭的贫困代际效应，职场上的男女不平等对待，社会保障的表面存在，人情的逐渐冷漠，使得现在单亲家庭女性活的如此艰难，光鲜亮丽的表面背后也许是吃不上饭，无处安睡的悲哀。色情业的发展成了她们活下去的支撑，可莫名而来的孩子将她们拖到更大的深渊，弃养，她们极有可能就是下一代的她们，养育，她们也很难摆脱下一代成为她们的命运。她们更像是“活着”，在观看期间，好多次想说活的真的好难，她们的未来究竟在哪里？只是想像一个普通人，吃饱有家安睡，看似这么简单的愿望就是遥不可及的梦想。 纪录片听说拍摄后引起了巨大的反应，可带来的改变呢？风吹过，留下了什么？
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  墨赫

  文艺邦用户

  5.4 分
  《万尼亚舅舅Дядя Ваня》是陀老为了回应车老的《万尼亚舅舅Дядя Ваня》而写，旨在论证人的理智和情感欲望并不总是统一，所以车老所描述的乌托邦社会并不存在，其引以为前提的人性也并不如所想那般单一、理性向好。“我”是一个常年居于地下室、不为生活着的人所尊敬的贫穷的思想者。 我一方面想要实现自由意志，获得精神独立性，另一方面也渴望社会性，企图获得社会承认，并在社会中实践自己的自由意志。然而“我”面对真正的人却总是十分怯懦，因此惨痛挣扎在精神的美和高尚与现实的冷漠与肮脏中。其实，“我”的许多心理特征在现实中都很常见，虽然不见得如此极端，但或多或少都有展现。即使“我”或者正因为“我”读了那么多书、进行了那么多关于“人”的思考，“我”却依然是个十足的生活逃避者，依然没勇气地面对人实际的生存境况，依然受制于作为人的本能欲望与需求：隐藏在高级文明框架下的存在感。“我”可以生活在不为人知的地下室，但我却无法忍受“我”的存在不被人承认。 所以即使到了车老所描述的乌托邦社会，人的存在感依然在嗷嗷待哺，那时候或许贫富无差距，不分阶级地位，人人拥有安居乐业的资本，但依然会存在问题：源于作为有意识的“人”超乎物质的欲望与本能问题，例如无关理性的存在感、娱乐感、甚至是扭曲的为非作歹。这些是不是解决了物质生存问题，通过教育就能改变的人类现象？我个人觉得“非也”。 在未来社会，一个少生存危机、少心理苦难的时空（不考虑星际大战等等诸多因素），人的品格教育究竟会是什么样，真的很难说，毕竟苦难造就一个深刻知性的人。 陀老和车老在辩驳“理性”是否可以将人类引至车老所描述的社会乌托邦，我个人也是支持陀老的。人性复杂，绝非理性可以彻底规范的。 人类社会最好的出路就是无限接近共产主义，并在这样一个社会中发展个人生存兴趣，沉浸于自己的审美生活中，最大程度地熏陶人的向善向美品格，合理控制并疏导恶性恶行。