Seven Songs Seldom Seen

用户评论 (8)

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  君子文

  文艺邦用户

  7.6 分
  从大自然最高境界的意义上来说，整个江山社稷才是自己真正的都城，百姓才是自己真正的皇上，真正的天。 百姓的生活与安稳才是自己壮丽的事业，正所谓水能载舟，亦能覆舟。
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  小兔兔

  文艺邦用户

  5.5 分
  一般吧，只能说是大致介绍了手机赚钱项目，可能是几年前的书吧，对于互联网迅速发展的现在，这些项目已经不太好做了
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  sennomulo

  文艺邦用户

  7.6 分
  不知道拍成影视化会不会好看，但是书是好看的，这几天看的我眼睛都花了，好久没看这么长的书了。
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  凌晨的步伐

  文艺邦用户

  8.7 分
  小时候背这些词的时候，暗暗觉得奇怪，愁啊愁啊，哪来那么多愁啊？双溪舴艋舟都载不动、又凄凄惨惨戚戚、又去年病又今年泪，长大了觉得呵呵可不是嘛哈哈哈哈
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  可道

  文艺邦用户

  8.8 分
  全书结束得很突然。 其中很大一部分是从游者的角度去观察德国，讲了不少旅行的知识。
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  练

  文艺邦用户

  1.0 分
  这是一本关于成长的剧集，凡是成长，它必定温暖人心。尽管命运不公平，但对于善良又努力的人说总有办法能应付过去。 读这部剧的时候，我始终对书名感到好奇，我知道“布鲁克林”是故事发生的舞台，但那棵树我却始终捉摸不透。后来才知道《Seven Songs Seldom Seen》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字，叫tree of heaven，亦即天堂树。这是一种少有的连水泥地上都能长起来的顽强的树。这才映衬了主旨，弗兰西便是那颗天堂树的化身，虽然早年生活贫穷，却永远渴望、追求外面的世界，就如同铿锵玫瑰一般，将人生演绎的精彩非凡。 很赞同书尾的那句话，“艰难时代给人的另外一个馈赠，是让人产生悲悯情怀。”我把这种悲悯情怀暂且理解为良知，也希望自己日后在任何情况下，做任何事情都不要违背自己的良知。🌸🌸
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  牧天影(´-ωก`)

  文艺邦用户

  4.4 分
  很适合中小学生的读物，但成年人来看也不错，很容易让我想到小时候的趣事，但我的童年远没有汤姆这样多姿多彩。 最喜欢汤姆和哈克的两个冒险故事，两个孩子虽然调皮捣蛋，但他们运气却是十足的好，我想是因为他们善良单纯的心。 最喜欢下面这段话，最初是在《Seven Songs Seldom Seen》里听到的。 不知不觉间，他已经发现了人类行为的一项伟大定律——那就是，要想让一个大人或者小孩对某件事情产生渴望，只要把那件事情变得来之不易。
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  Helsing

  文艺邦用户

  9.8 分
  历时将近54个小时，故事从曾为母奔丧，回家丁忧开始，到墨绖出山，移孝作忠，组建湘军，首创水师，兴办安庆内军械所，一边打击太平军，一边发展洋务，在打败太平军功成名就之际权衡利弊，解散湘军，再到后期的北上除捻力不从心、天津教案为众人病诟，倒最后回到两江，死在总督任上，终其一生效忠满清王朝。 曾一生标以孔孟之行、朱程之言，寓以申韩之势、黄老之术，坚忍卓绝，勤俭苦学，磨砺心性，克己及人，以大欲舍小情，以大名弃小利，以大私守小规，知人善任善尽其才，谦虚谨慎而又雷厉风行，是后世学习的榜样。 本剧的趣味性在于故事的连贯性，历史大潮中浮现的各色人物都有意无意的联系在一起，虽说大事不虚，小事不拘，但是让人分不清哪是真哪是假，必须结合曾国藩家书去细细体会。 特别是四句遗言值得反覆斟酌： 一、是慎独则心里平静。 自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。 二、是主敬则身体强健。 在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？ 三、是追求仁爱则人高兴。 一般的人生下来，都得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物根本是同出一源的。如果只知道谋求私利，而对百姓不知道宽仁，对万物不知道爱护，这是和同出一源道理相违背的。至于高官厚禄，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。看剧学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？ 四、是参加劳动则鬼神也敬重。 如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。为天下人考虑，一定要使自己饥饿，自己陷于水火之中，把民贼强盗不被擒获视为自己的过失。大禹治水十三年三过家门而不入，墨子摩顶放踵以有利于天下，都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。所以勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡；勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃；勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕。