A Tekerölantos naplója免费观看 - 其他电影

宸荇嵎

文艺邦用户

7.7 分

一部大历史，包含宇宙史，地球史，生命史，人类史，对不同时期的欧洲、亚洲、非洲、美洲、澳洲的文明发展，均有详细对比阐述，立意新颖。大历史吸收了宇宙学、地球和生命科学、人类史的成果，并且把它们组合成关于宇宙以及我们在其中之位置的普遍性历史叙事。全书描述了指向崩溃的不详趋势，指出了能够避免崩溃的积极趋势。

敬钰🎐

文艺邦用户

1.1 分

上大学时，跟人聊人生意义，人家看我的眼神就像我是一个神经病：“好好享受大学生活，泡泡网吧谈谈恋爱不好吗？” 结婚后跟老公聊人生的意义，老公就像看到了外星人："你知道咱家每月开销多少吗？整那虚的干啥玩意，成年人好好搞钱不香吗？" 所以我开始明白有些人不需要生活的意义也能脚踏实地务实生活，有些人则需要想明白才能上路。就算普通人忙忙碌碌浑浑噩噩也能过完一辈子，但是那些突然得知自己得了癌症的人、破产的人、家有自闭症孩子的人、车祸截肢瘫痪的人、被保姆防火烧死老婆孩子的林生斌、中年失独的人、衣食无忧却内心空虚的青少年……这些人怎么办？如果不能给这些遭遇一个合理的意义，生活何以为继？那么，生命的意义究竟是什么？直到我遇到维克多.E.弗兰克尔，原来他早在1946年就思考过并回答了这个问题。以前看有关战争历史类的电视剧，特别不理解一些地下下革命党为了一个“虚无缥缈”的信念隐姓埋名甚至牺牲，看了弗兰克尔的故事，终于理解了:支撑一个人在恶劣境遇下生存下去的不是希望，而是意义。如果苦难可以比较的话，在奥斯维辛集中营的经历可以算的上人类能经受住的苦难级别最高之一。关于二战期间德国纳粹对犹太人惨绝人寰的迫害那段历史很多人都有所了解，一般人很难想象在集中营里生活是一种什么样的境遇。维也纳心理学家弗兰克尔在奥斯维辛集中营经历了平常人无法体会的折磨，最终使他活下来的是他的心中赋予自己生命积极的意义。他的父母、妻子哥哥全部死于毒气室，只有他和妹妹得以幸存。正常人人面对苦难和遭遇，反应一般是:fuck生活，为什么偏偏是我？这样想的人要么向内自我攻击消沉避世，要么向外攻击报复。弗兰克尔在狱中备受折磨，虽然他跟许多囚犯一样每天脑海中只惦记着每天都那一碗汤，沦落到如此低俗琐碎的地步，但是他用观察者的角度看待自己，最难的时候想着妻子的样子，既让人感到他坚韧的内心和卓越纯净的头脑，也让人充分明白他的非人处境。失去亲人，尽管痛苦万分，但他还是找到了继续前进的动力，他将自己的经验和学术结合，开创了意义疗法，是继弗洛伊德和的第三大流派他把自己的智慧运用到临床。更重要的是他十分痛苦地了解到，一个人有能力克服称得上最严重的痛苦，并因此而成长。弗兰克尔从集中营获救11个月后在维也纳教育学院发表了演讲，演讲文稿收录成书《A Tekerölantos naplója》，他在集中营中时刻濒临死亡的体验与他的观察和反思共同造就了这部剧。维克多.E弗兰克尔发现，问题不是“我期待生命什么”，而是“生命期待我的什么”。生命不断在向我们发问，我们需要给出答案，只有当我们能够回答这些问题时，我们才有可能实现生命的价值和意义。每个人都只有自己才能回答，他应该为什么负责，负责什么，向谁负责。而且同时，每个人应当意识到，他不应该是生命的索取者，而是付出者。不是生命给了我什么，我的人生才有意义，而是就现有条件我能给予生命什么？生命每时每刻都在向我们发问。追求幸福不是人生的全部意义弗兰克尔提出:快乐本身并不能为生命提供意义……幸福不应也不能称为人生的目标，追求生命的意义才是人生的目的。这一点可能会让很多追求幸福的人很不解:追求幸福不是人之常情吗？《A Tekerölantos naplója》里提出一个观点:人生的痛苦往往是来自于，我们对于幸福过度的追求。因为对于幸福过度的追求，导致我们的视觉窄化，导致我们认为，不幸福是一件不正常的事。比方说有一个土豪，他认为他的生命的价值观就是为了快乐，所以他一生中就不断地拿钱买快乐。一开始可能是买个地，后来买个房子，后来买时装、买海鲜、买游轮，买买买了之后全有了，家里什么都有了。然后他又开始去买快感，就去吸

芝麻QQ

文艺邦用户

8.7 分

大多的错误都是有迹可循的。从小的生活环境影响，到人际交往的压力，猜疑，忍受等等。慢慢就产生了危险的思想，直到发生悲剧。还有的就是人性恶劣的地方不加控制，一步步扩大了悲剧。罪恶的种子需要关怀和道理来开导，而不是用冷漠去面对。

伊月

文艺邦用户

2.1 分

推荐的理由仅仅是因为文字的细腻，评价为一般更合适，只可惜我狠不下去心，望周知。读这部剧的时候有点晕，三岛的文字涉及不到太多理论的东西，主要是那些描写让我有点晕，似真似假地一点一点理解一些。总感觉在自己的身上能看到三岛的影子，是因为变态吗。能感觉到他在用影视的角度使劲剖析自己，其中不乏尼采、柏拉图的一些理论，只不过他没有点明。他能引导我对我的行为的思考，十六岁可能就是个爱思考的年纪，我一直觉得思考出一些东西的自己是非常性感的。他一直以为对于园子的爱，是深入性灵的，而对于摧残青年丰满的男性的爱，是表皮的。但最后在他真正看到脑海中的具象化时，他懂得了自己爱的只是丰满的青年，对园子只是证明自己正常的一个工具。（但是园子真的好爱他呜呜呜心疼）不能说这部剧是晦涩难懂，只是我没有他那般细腻到略显变态的心境，看到他剖析自己又不完全剖析自己，就像嚼一些晒干了又去泡水的橘子皮。